第七章 支配世界的兩大力量宗教VS經濟
我們來思考一下世界的發展，世界的發展是思想傳遞的過程和結果，在遠古時代還沒有文字的時代，人類是透過聲音、肢體和語言來傳遞訊息，無非是哪裡有食物，那裡有危險，哪裡安全，人們單純的就是只有生存嗎﹖吃飽了就睡睡飽了就吃嗎﹖還有恐懼未知的事物，好奇未知的事物、為了解決恐懼所以思考，還有解答好奇未知的事物所以思考，當解答好奇與未知後這些成為知識，人說信仰是人們因為恐懼所產生的，人們害怕的事物成為了神靈，後來對於神靈有了除了恐懼後所產生的敬畏，而敬畏後產生了感恩，有了感恩後，原始的生活變得富足，這個富足不是金錢所產生的。
文字時代，更豐富的思想產生，理論產生，累積更多的知識和技能，從部落、封建時代、帝國時代、海外殖民帝國時代、民主殖民時代(美國民主與對外經營殖民地)、民主時代，思想、理論、行動都是這些時代演進的標準過程，文字抄寫進入到文字印刷，傳播發展和堆疊的速度更快了，部落思想價值被封建取代，封建思想又被帝國思想(中央集權)取代，民主思想又取代帝國思想，民主有社會主義和資本主義，左派右派，這是政治思想。
支配著人類的兩大力量，一個是宗教，一個是經濟，我們再把宗教和經濟來比對政治的左派和右派，宗教=慈善=理想=左派，經濟=利益=現實=右派，這樣的等式是否成立﹖各位可以思考看看，我不是專業的學者，也不想成為專業的學者，過去有木桶裡的哲學家，我立志做田埂邊的思想家，我們再來看世界在共產制度和民主制度之間徘徊，現在的共產國家只剩下中國和北韓﹖事實上的中國在改革開放後某個程度上已經是資本主義國家，人們一直認為共產制度有很大的問題，而資本主義也有很大的問題，其實最大的問題是人類本身的問題，人類如果沒有了私心，任何善的主義都可以實現，人有性善說，人有性惡說，這都對因為人可善可惡，視情況而定，惡人有善的一面，善人有惡的一面，可憐之人有可惡之處，可惡的人有可憐之處，作為人有各種優點，也有種種的缺點。
富有的人又擁有禮貌常會被認為是善良的人，窮困沒禮貌的人常會被人認為是有可能犯罪的人，這是一種歧視還是教育的認知，國家如果沒有把貧窮視為不能存在的問題，基本收入制是不可能實現的，人們如果不把貧窮當作是制度的問題，是不可能無條件支持基本收入制。
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期望人們開發自己的思考，追尋引領自己的道路，這世上擁有荊棘或是美好，一切都是自己吸引而來，如何有智慧地活著，為自己解答一切的困惑，是追求解脫的第一步，為什麼要追尋解脫?是因為世間有諸多的苦惱，因為有諸多的苦惱所以需要解脫之道，而解脫之道不在外人的教化，而在自我內心醒悟與追求，人心就如有一指南針，會指引你必須行走的道路。
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本文探討了人類思想與美德之間的關聯性，認為只要人類思想具有美德，就不會成為貪婪的奴隸。同時指出人類若主動選擇貪婪與腐敗為伴，將面臨上帝的公正懲罰。
這篇文章探討了階級制度對人性的影響，指出很多問題表面上是人性問題，實際上是階級思維問題。文章中通過論述例子，從學校、宗教到國家元首，說明階級制度對於個人行為和社會教育的影響。作者提出的問題引人深思，是一篇對當前社會問題的反思和批判。
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
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1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
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第一句話是: 人類生而自由，權利平等，接下來得第二句補充了不平等確實存在。
一旦資本報酬率長期高於產出及所得成長率，資本主義便會自動產生許多令人無法接受的人為分配不均，從而徹底瓦解民主社會依照個人才能與努力決定報酬的基本價值。
每個人
所以講了兩個月，這問題該怎麼解？
坦白說不是沒有，只是不管你走偏左還是偏右的作法，都必定建立在犧牲特定一群人身上。被犧牲的人當然抵死不願意，這也是極端政治的土壤。
說了跟沒說一樣，到底怎麼做？
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