《禪林寶訓》卷一 022
2014.6.13 良因法師 隨筆
遠公曰：
「住持有三要，曰仁，曰明，曰勇。
仁者，行道德，興教化，安上下，悅往來。
明者，遵禮義，識安危，察賢愚，辨是非。
勇者，事果決，斷不疑，奸必除，佞必去。
仁而不明，如有田不耕。明而不勇，如有苗不耘。勇而不仁，猶如刈而不知種。
三者備，則叢林興，缺一則衰，缺二則危，三者無一，則住持之道廢矣。」
《二事與淨因臻和尚書》
【演蓮法師譯文】
浮山・法遠禪師說：
「凡為住持的人，必須具備仁、明、勇三要。
住持存心仁慈，才可以行持道德，興揚教化，使上下大眾皆能安心辦道，令十方往來者皆得法喜禪悅。
住持具有明智，便能遵行禮義，審識安危，辨察賢愚，分別是非。
住持具有勇略，處事便能幹練果斷，絕不拖泥帶水，遲疑不決。發現有奸佞小人，則即時擯去。
如果住持雖有仁慈之心卻無明察之智，那就如同有良田而不耕種，任其荒蕪。如果雖有明察之智，但處事不勇決，那就好比田雖已種，而不去耘鋤，任其雜草叢生，莊稼仍無收成。如果有勇略而沒有仁慈之心，那就如同目光短淺的人，只想收穫而不知下種。
所以，必須是仁、明、勇三者都具備了，叢林才能興盛。若是三者缺一，叢林必呈衰落之象。三者缺二，叢林危在旦夕。要是三者俱缺，住持的道法那就徹底荒廢了。
良因贊曰：
要住持佛法，首先要先能住持內心的正念。
住持佛法須仁、明、勇，住持內心亦須此三法。
內心種種妄想雜念就是大眾，
先以此三法調自心：
以柔軟心「安上下，悅往來」；
以智慧明「識安危，察賢愚，辨是非」；
並且能果斷的「奸必除，佞必去」。
自行於此，未來再以此三法調和大眾，
那就駕輕就熟了。
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