《禪林寶訓》卷一 022

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2014.6.13 良因法師 隨筆

遠公曰:
「住持有三要,曰仁,曰明,曰勇。
仁者,行道德,興教化,安上下,悅往來。
明者,遵禮義,識安危,察賢愚,辨是非。
勇者,事果決,斷不疑,奸必除,佞必去。
仁而不明,如有田不耕。明而不勇,如有苗不耘。勇而不仁,猶如刈而不知種。
三者備,則叢林興,缺一則衰,缺二則危,三者無一,則住持之道廢矣。」
《二事與淨因臻和尚書》

【演蓮法師譯文】
浮山・法遠禪師說:
「凡為住持的人,必須具備仁、明、勇三要。
住持存心仁慈,才可以行持道德,興揚教化,使上下大眾皆能安心辦道,令十方往來者皆得法喜禪悅。
住持具有明智,便能遵行禮義,審識安危,辨察賢愚,分別是非。
住持具有勇略,處事便能幹練果斷,絕不拖泥帶水,遲疑不決。發現有奸佞小人,則即時擯去。
如果住持雖有仁慈之心卻無明察之智,那就如同有良田而不耕種,任其荒蕪。如果雖有明察之智,但處事不勇決,那就好比田雖已種,而不去耘鋤,任其雜草叢生,莊稼仍無收成。如果有勇略而沒有仁慈之心,那就如同目光短淺的人,只想收穫而不知下種。
所以,必須是仁、明、勇三者都具備了,叢林才能興盛。若是三者缺一,叢林必呈衰落之象。三者缺二,叢林危在旦夕。要是三者俱缺,住持的道法那就徹底荒廢了。
良因贊曰:
要住持佛法,首先要先能住持內心的正念。
住持佛法須仁、明、勇,住持內心亦須此三法。
內心種種妄想雜念就是大眾,
先以此三法調自心:
以柔軟心「安上下,悅往來」;
以智慧明「識安危,察賢愚,辨是非」;
並且能果斷的「奸必除,佞必去」。
自行於此,未來再以此三法調和大眾,
那就駕輕就熟了。
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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