金剛經笈譯玄譯二版本比對 (18)
更新於 2024/09/16閱讀時間約 2 分鐘
一體同觀分第十八
《笈譯》
「彼何意念？善實！有如來肉眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來肉眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來天眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來天眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來慧眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來慧眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來法眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來法眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來佛眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來佛眼。」
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？如來等、現有肉眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有肉眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有天眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有天眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有慧眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有慧眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有法眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有法眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有佛眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有佛眼。」
《笈譯》
世尊言：「善！善！善實！彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，雖然，彼沙，彼，如來說？」
善實言：「如是！如是！世尊！如是！如是！善逝！說彼如來，彼沙。」
世尊言：「彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，彼，所有恒伽大河有，所有彼中沙；彼，所有、及世界有，多、彼世界有？」
善實言：「多！世尊！多！善逝！彼世界有。」
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？乃至殑伽河中所有諸沙，如來說是沙不？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！如來說是沙。」
佛言：「善現！於汝意云何？乃至殑伽河中所有沙數，假使有如是等殑伽河，乃至是諸殑伽河中所有沙數；假使有如是等世界，是諸世界、寧為多不？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！是諸世界，其數甚多。」
《笈譯》
世尊言：「所有，善實！彼中、世界中眾生，彼等，我，種種有，心流注知。
彼何所因？心流注、心流注者；善實！非流注，此，如來說；彼故說名心流注者。
彼何所因？過去，善實！心不可得，未來心不可得，現在心不可得。
《玄譯》
佛言：「善現！乃至爾所、諸世界中、所有有情，彼諸有情、各有種種，其心流注，我悉能知。
何以故？善現！心流注、心流注者；如來說非流注；是故如來說名心流注、心流注。
所以者何？善現！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。」
「彼何意念？善實！有如來肉眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來肉眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來天眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來天眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來慧眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來慧眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來法眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來法眼。」
世尊言：「彼何意念？善實！有如來佛眼？」
善實言：「如是！如是！世尊！有如來佛眼。」
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？如來等、現有肉眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有肉眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有天眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有天眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有慧眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有慧眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有法眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有法眼。」
佛言：「善現！於汝意云何？如來等、現有佛眼不？」
善現答言：「如是！世尊！如來等、現有佛眼。」
《笈譯》
世尊言：「善！善！善實！彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，雖然，彼沙，彼，如來說？」
善實言：「如是！如是！世尊！如是！如是！善逝！說彼如來，彼沙。」
世尊言：「彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，彼，所有恒伽大河有，所有彼中沙；彼，所有、及世界有，多、彼世界有？」
善實言：「多！世尊！多！善逝！彼世界有。」
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？乃至殑伽河中所有諸沙，如來說是沙不？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！如來說是沙。」
佛言：「善現！於汝意云何？乃至殑伽河中所有沙數，假使有如是等殑伽河，乃至是諸殑伽河中所有沙數；假使有如是等世界，是諸世界、寧為多不？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！是諸世界，其數甚多。」
《笈譯》
世尊言：「所有，善實！彼中、世界中眾生，彼等，我，種種有，心流注知。
彼何所因？心流注、心流注者；善實！非流注，此，如來說；彼故說名心流注者。
彼何所因？過去，善實！心不可得，未來心不可得，現在心不可得。
《玄譯》
佛言：「善現！乃至爾所、諸世界中、所有有情，彼諸有情、各有種種，其心流注，我悉能知。
何以故？善現！心流注、心流注者；如來說非流注；是故如來說名心流注、心流注。
所以者何？善現！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。」
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
*7/15起才開始針對健康狀況，做功課100天：零極限100次及唸心經1或3次或⋯。
——而「菩心願行」中觀世音菩薩6月中早提出這件事。Sigh ! 苦到臨頭還在拖延。幸好命還在。
*7/22意識到與媽的相處，這母女議題仍是令我痛苦之至，今也開始做上述功課100天。
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此書乃是偉大佛陀設大方便，為四眾初學弟子，淺處開示，令悟佛之知見。亦為開示三根，及於末世初入佛門者，修行的正路。甫有印贈經會之初即印行迄今，數十年來免費結緣，利益無數初入佛門學子。您也可以隨喜助印廣為流通，功德快速建立。
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
在此將南懷瑾所著作的《金剛經說甚麼》文章一篇篇放上，建議您在誦持過程也應多多觀閱，對《金剛經》更了解。我們每天放上幾篇，單篇內容也不多，希望您細細
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