與病毒和平共存，你得學習斯多葛

※ 消極想像 ※

1. 避免壞事真的發生
   
   這是最容易理解的好處，因為事先想到最壞的可能性，所以能採取預防措施盡量避免。
   比如：設想自己可能被感染，所以會戴口罩、減少群聚；設想染疫後可能成為重症，所以接受疫苗施打；設想被隔離、住院會影響收入，所以投保疫苗險。
   
   
2. 減輕壞事發生時的衝擊
   
   斯多葛派哲學家塞內卡曾說過：霉運對「只盼望好運」的人打擊最大，因為「期待越高失望越大」。
   若已經想過可能發生的最糟糕場景，就如同事先接受「心靈預防針」，即使壞事真的發生，也能降低對心理造成的衝擊程度。
   
   就以染疫死亡率為例，即使以台大公衛學院所提供的台灣至今（低得誇張的）資料「0.4‰」估算，目前預估染疫總人口350萬，表示會有1.4萬人死亡。
   也就是說，雖然專家們表示目前流行的「Omicron變異株」死亡率較低，更只比每年全球固定出現的「季節性流感」增加40％，但實際「共存」數個月後，全國會有超過一萬個家庭面臨至親過世，至少數十萬人面臨同事、好友病逝的哀痛。
   更殘酷的說，你我都極可能遇到，差別只是「人數多寡」與「數字高低」。
   若是你不瞭解上述數據，也沒有事先做好「失去」的心理準備，驟然面對時的打擊必然會十分巨大。
   
   
3. 知足並珍惜擁有的事物
   
   斯多葛哲學家建議我們花時間進行「消極想像」，想像當自己失去珍愛的人、事、物時的場景與心理狀態。
   
   人性總傾向於期待、追求「尚未擁有」的，而把「已經擁有」的視為理所當然。面對財富、地位時如此（所以不管再富有、再有權勢，仍持續不斷追求更多金錢、更高地位），面對時常能見面的至親、好友更是如此（所以很容易心生不耐、厭煩，甚至喜新厭舊）。
   
   進行「消極想像」這項心理訓練，並非只有消極效果，還能帶來一個重要的「積極意義」：使人更加珍惜眼前所擁有的一切。因為，你的至親、摯友，也有可能是1.4萬人的其中之一。
   
   這也能衍申到「自己」身上：沒有人能永生不死，即使你年紀尚輕、也沒有重大疾病、還完整接種過三劑疫苗，仍然可能極其倒楣的成為染疫死亡者（雖罕見但也並非不可能發生）。
   而進行「消極想像」心理訓練，當然會讓你更加珍惜還活著的每一天。

※三分法 ※

• 我們完全不能控制的事物：比如明天的太陽是否會升起。不論我們再怎麼努力，也不可能改變。
  
• 我們能控制一部份的事物：比如能否升職加薪，比賽能否獲勝。我們可以透過努力「提高成功的機會」，但最終結果仍會受許多外在因素影響。
  
• 我們能完全控制的事物：比如自己所設定的目標、對事件的想法。這是完全在自己腦中運作，由自己所決定、控制。

至於在「與病毒共存」這個議題上，又該如何運用「三分法」？

• 我們完全不能控制的事物：外出時會不會接觸到病毒（因為你無法得知遇到的人、前往的地點是否「乾淨」）；施打疫苗後會不會發生後遺症、甚至死亡（基本上這是機率、運氣問題）。
  
• 我們能控制一部份的事物：會不會染疫（減少外出與聚會可降低染疫機率，就算接觸到病毒也不必然就會感染、發病）；染疫後會不會成為重症、甚至死亡（目前研究很確定，完整接種疫苗可以大大降低重症率與死亡率）。
  
• 我們能完全控制的事物：面對疫情的「心態」與「作為」。心態包括不過度恐懼（萬一感染我就完蛋了），避免不切實際的期待（疫情很快就會奇蹟似的緩解）。作為則包括避免過度頻繁接觸疫情消息（只關注官方與專家提供之訊息），保持飲食均衡、規律運動、睡眠足夠等健康生活習慣。

※宿命論 ※

說穿了，「針對過去的宿命論」觀點其實就是「接受」的藝術。

※ 自找麻煩 ※

• 「消極想像」就不用多說了，因為它原本強調的就是在壞事尚未發生時，「強迫自己」想像發生最糟的狀況時，自己會如何反應、又該怎麼面對。而針對疫情，有太多可以想像的「現成素材」供我們訓練。
  
• 「三分法」訓練若是熟練，則在面臨逆境挑戰時，就能較快分辨出「能完全控制的事物」，並且將心力投注於此，盡最大的努力改變。
  
• 「宿命論」、或者我所謂「接受」的藝術，則需要較多努力才能帶來成效，絕非臨時抱佛腳一蹴可及。不過至少應該先將它牢記在腦中，等到時機恰當時，才記得拿出來進行訓練。