二分法
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簡化的以「用／不用AI」、「學／不學AI」來二分，只會給出要嘛帶有嚴重誤導性、要嘛說了等於白說的粗糙結論，而沒有正確地認知到「能夠活用AI，讓自己做得更好」和「依賴於AI、少了AI就不知道怎麼做」是兩種截然不同的情況，去用前者的優點幫後者辯護，顯然不是一種好的論證。
禮拜一參加就總統職大典回來，感謝蔡政府開始重視山岳之餘，大力批判她在任時腐敗到極致、大開民主倒車的交通與原住民傳統領域政策，就被無腦的綠色支持者罵我藍白。於是禮拜一我被綠的變成藍白帆布。昨晚我嚴厲批判國六東延花蓮惡法，以及沈默的民眾黨，結果又被小草抹成綠色。
台灣政治的無腦二分法，真是叫人作嘔與無奈
因為我們都善良，但是遠遠不夠
從角色分析，我沒有看見邪惡的人。善良的反義詞是邪惡，但我完全沒有看見一個邪惡的角色。
如果你在生活中，還是習慣用二分法：善良、惡毒、非黑即白⋯⋯來看待這個世界，只能說，你活在一個自己建構中的危險世界。這個世上從來都沒有絕對。
工業革命以來，工廠老闆為了追求高產出，往往會輸出有關努力才是道德的觀念，當努力論深植人心，只要有人生病或是躺平，就是等於不努力，就會遭到道德綁架，其實這樣的價值觀，就連家人之間，也很難逃脫，真的是因為懶惰，所以生病嗎？真的是因為不運動，而生病嗎？會不會是他其實有一些病痛呢？
社畜逃脫筆記（小倉鼠）
2024/03/03
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終究，台灣還是得接軌國際，踏出「與病毒共存」這一步。然而，共存並非只是用嘴巴說說那麼輕鬆，而是得進行許多準備工作。除了政府相關單位的政策制訂、資源分配，每個人也有不少「課題」需要修習。本文將從「斯多葛哲學」（Stoicism）切入，和大家分享如何做到「與病毒和平共存」。
我自己滿常讀哲學書的，只有邏輯學算是少數我沒有了解過的範疇，這一本是剛好在圖書館翻到的，意外的能用"中文"好好說明。
書名：邏輯的藝術：融合理性與感性的16堂邏輯思維課
作者： 鄭樂雋
出版社：天下文化
出版日期：2019/12/26
