在《教出殺人犯》從心靈的腐爛去探討之外，這本書從生理性的腦的結構與功能，去探究犯罪少年未曾被注意到的發展困境。其中特別強調了「臨界智能障礙」的兒童，在小學階段就曾出現隱微的徵兆與病徵，卻因為不符合智能障礙的標準，未獲得重視和援助，更因為被師長貼上「不愛讀書」或是「難以管教」的標籤，而被視為「麻煩又沒救的孩子」。
他們視知覺與聽知覺有發展障礙，無法理解常人的語意與行為背後的意涵，更可能感受他人的目光為瞪視，聽到他人的自言自語也像是在議論自己。作者是兒童精神科醫師，舉了一個作為書名的例子是，當他在紙上畫一個圓，要求孩子將這個「蛋糕」均分為三塊時，孩子陷入沈思與苦惱，遲遲畫不出像賓士一般的圖樣。以及要求孩子臨摹一個複雜圖形，卻畫出了令人無法想像的結構。
他們無法理解一般人眼中的世界是什麼模樣，根本不可能要求他們做出合情理的行為。
可是他們卻沒有辦法表達他們的不理解，也無法展現他們眼中的世界。如果說不懂，大人就會投以貶抑的目光，如果不服從，大人就會更加嚴厲的管教。犯下殺人罪的少年甚至說，他必須說自己絕對不會再犯，因為這是大人想要聽到的答案。儘管他心裡仍然有股衝動是要「再殺一個人看看」。
因為根本沒有辦法按照常人的思路去引導，更別說要他們反省了。
他們沒有能力去想像另一個人因為犯行遭受的痛苦，不知道自己犯下的錯誤的嚴重性有多高。當醫師在問他們覺得自己是什麼樣子的人的時候，殺人罪、性犯罪的少年時常會給出：「我是個溫柔的人。」如此的答案。雖然醫師在書中持著否定態度，但我想對少年而言，他們對待師長、對待家人、對待自己身邊的一切，確實是有顆溫柔的心的吧。
這樣的障礙並不僅僅是少年本身的發展障礙而已，書中整理了障礙的進程，從最初的第一次障礙，談到的是發展障礙本身；二次障礙是在求學期間無法被識別的求救訊號，在學校、家人缺乏相關知識的情況下，不僅無法獲得援助，更時常遭受錯誤地對待；三次障礙是非行過後進入少年院，受到嚴格的管訓和規範，導致情況惡化；四次障礙則是無法融入社會，在工作場合因為社交、因為能力屢屢挫敗，最終導致偏差行為。
特殊教育需求確實不能成為孩子犯罪的藉口，揭露孩子經歷的辛苦也並非在合理化他們的錯誤。然而事實是收容少年有著高比例的輕度或臨界智能障礙，沒有資源幫助他們，沒有耐心了解他們，只是排除、只是劃為異己，將其視為「惡性重大、無可救藥」。
他們所犯下的「罪行」，真的有所謂的「惡念」嗎？
不論是成長過程中因著學習遲緩而遭受的排擠或霸凌，或是因著父母沒有相關知識或心力去了解而錯誤地對待甚至虐待，累積的情緒上的壓力對一般人而言都已經是難以消化的痛苦了，更別提是連認知都無法正常發展，不容易管理情緒和肢體的他們，要怎麼正確地紓解這股壓力呢。
在讀《教出殺人犯》一書的時候，我一直不斷被勾起很多情緒，我知道裡頭有很多自己的未竟事宜，我能夠同理、能夠想像犯罪者的心情和感受，我知道他們的情感壓力對心靈造成的壓迫，我感受得到他們內心深處不願意但表層情緒就是會如此展現的行為。然後感謝著上蒼，我沒有犯下可怕的罪行。
可是在《不會切蛋糕的犯罪少年》當中，我發現自己失去了這個能力。以前一直覺得透過比較而看見自己所擁有的感謝，不是真正的感謝。但我真的忍不住發自內心慶幸著，神在安排每個人的際遇的時候，給了我相對較高的智商和清晰的良心，讓我在面對困難的時候有相對厲害的武器去戰鬥。
然而這些兒童、這些少年呢？他們可能需要投注更大的力氣，才能往前走小小一步，卻連師長想要找到能夠讚美和鼓勵的部分都十分吃力，更時常說出沒有希望的言語，甚至連想要努力的心情都被消磨殆盡。這些都還只是在學習技能和社交上的困難而已。他們要面對的還是對另外一個生命的嚴重傷害，甚至是自己所造成的另一個生命的死亡。
一個小小的身軀，要如何能夠承擔？
其實這本書作者最後提了一些可以幫助他們改善問題的方法，並非毫無生機，亦非如此絕望。我不知道神給了他們什麼，我還看不見，卻也無法說沒有。只是一直想到《與惡》應思聰問的那一句「為什麼是我？」時，喬平回答了：「可能是因為你比較勇敢吧。」
那不是常人能夠想見的患難，也不是常人能夠堅持過來的苦痛。你們走在一條不凡的道路上呀。
