記起自由哭泣的方式，是完整活著的證明。
根據島根縣熊野大社社刊記載，遠在三重縣紀伊山地的熊野三山信仰，實際起源於島根。但在日本中世紀一陣神佛習合之風下，熊野大社的主祭神伊邪那岐、伊邪那美、須佐之男，在熊野三山則有了阿彌陀如來、藥師如來、千手觀音的身份，合稱熊野三所權現。
在日本，擁有「權現」稱號之神，大抵都經過神佛習合的階段。雖然此時的神道已染上異域的色彩（佛教畢竟是外來宗教），但佛教的淨土概念，對庶民卻起了另一種難以抵擋的療癒之效。
在現世沒辦法洗去的人之苦，願隨佛陀的腳步，在西方獲得解脫。
付費限定
熊野古道記｜03.九十九回的重生
更新 發佈閱讀 1 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1829 字、0
則留言，僅發佈於日本文化指南你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
Sho 的路上觀察手記的沙龍
29.4K會員
479內容數
純數位人。從行銷到商業策略，並在一場大病後走到創意與療癒。我將用自己的所見所聞與體悟，陪伴你安住在「自己」這個家裡。
Sho 的路上觀察手記的沙龍的其他內容
2025/03/22
前陣子去東京出差，最後一天返台時，意外有一兩小時的空檔。我在坐海鷗號回到市區時拿出 Google Map 隨意探索周遭，便遇到了今天的主角：日比谷神社。
2025/03/22
前陣子去東京出差，最後一天返台時，意外有一兩小時的空檔。我在坐海鷗號回到市區時拿出 Google Map 隨意探索周遭，便遇到了今天的主角：日比谷神社。
2025/03/08
這次趁著出差的空檔找幾年前就搬去的東京朋友一起去川越走走，事前因為完全沒規劃，所以所有旅程中的相遇都是意外之喜，例如這一間川越熊野神社。
2025/03/08
這次趁著出差的空檔找幾年前就搬去的東京朋友一起去川越走走，事前因為完全沒規劃，所以所有旅程中的相遇都是意外之喜，例如這一間川越熊野神社。
2024/08/03
公車搭到「樁神社前」下，就到了別名「樁神社」的伊豫豆比古命神社。這個神社有什麼特別的呢？在全日本40多個都道府縣中，唯有愛媛縣是以古事記裡的女神「愛媛」為名，伊豫豆比古命神社正是唯一祀有這位女神的神社。一起來參拜這座保佑開運繁榮的神社吧！
2024/08/03
公車搭到「樁神社前」下，就到了別名「樁神社」的伊豫豆比古命神社。這個神社有什麼特別的呢？在全日本40多個都道府縣中，唯有愛媛縣是以古事記裡的女神「愛媛」為名，伊豫豆比古命神社正是唯一祀有這位女神的神社。一起來參拜這座保佑開運繁榮的神社吧！
你可能也想看
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
志怪 ０１：撿骨師學徒遭遇的怪事（靈異小說）
陽光照耀的上午十點。
我深入地藏山了。
這座地藏山，據說本來是叫做芒草山，後來山名慢慢變成地藏山。
山名的轉變由來，就我淺薄認知似乎是跟佛教的地藏王菩薩有關。
如果有人不知道地藏王菩薩是什麼，簡單說，地藏王菩薩是一名引導和拯救亡魂的佛教神明。
志怪 ０１：撿骨師學徒遭遇的怪事（靈異小說）
陽光照耀的上午十點。
我深入地藏山了。
這座地藏山，據說本來是叫做芒草山，後來山名慢慢變成地藏山。
山名的轉變由來，就我淺薄認知似乎是跟佛教的地藏王菩薩有關。
如果有人不知道地藏王菩薩是什麼，簡單說，地藏王菩薩是一名引導和拯救亡魂的佛教神明。
我不知道這麼形容今天，所遇到的人事物，在這剛過『太陽回歸』不久，從小時候成長的歷程，到未來想創造的空間，在今天逐一顯化著，這是『直覺權威』為我準備的禮物嗎？！
我不知道這麼形容今天，所遇到的人事物，在這剛過『太陽回歸』不久，從小時候成長的歷程，到未來想創造的空間，在今天逐一顯化著，這是『直覺權威』為我準備的禮物嗎？！
樹人先生：
那日到鎌倉，特為拜訪你的兩棵樹，也想看看這座寺廟，這座小城，這裡也是明治大正時期文學家最喜愛的地方，廚川白村先生就是在鎌倉的柴木座別墅中寫作時遭遇海嘯而離世，留下那本未寫完的妙論《苦悶的象徵》。
晨起自銀座出發，步行至東京車站乘上開往北鎌倉的列車，一路向西南，過了橫濱便像是進入了另一個世
樹人先生：
那日到鎌倉，特為拜訪你的兩棵樹，也想看看這座寺廟，這座小城，這裡也是明治大正時期文學家最喜愛的地方，廚川白村先生就是在鎌倉的柴木座別墅中寫作時遭遇海嘯而離世，留下那本未寫完的妙論《苦悶的象徵》。
晨起自銀座出發，步行至東京車站乘上開往北鎌倉的列車，一路向西南，過了橫濱便像是進入了另一個世
