找到能讓你感到自由的事。那是唯一值得追尋的。
崇德天皇時代的某夜，大齋原現址的一株巨木上，落下了三輪月亮。正中間的月亮說「吾乃素盞嗚尊，左右之月為家夫美御子大神和速玉之男大神。速為吾等建造宮殿奉祀。」這是官方史料上，對和歌山縣熊野本宮大社由來最早的記載。
雖說本宮大社為日本全國 4700 社熊野系神社的總本宮，但若純看史料上出現的順序，「熊野」一詞最早現身的神社，還屬島根縣熊野大社。島根縣熊野大社崇敬會所發行的熊野神祇考據刊物中，素盞嗚尊的神名為「加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」。
日本的神道教與我們台灣的道教神祇一般，同為神祇在不同傳說中，擁有很多樣的名字。但不論名字為何、誰先誰後，這份信仰都很美。沒有事情能掩蓋它的光芒，更無損它的神聖。
當我走出中邊路進入本宮大社神社聖域，已比預定的晚了超過半小時之多，時間近中午時分。起早出門是對的，山裡的太陽沈得早，若我中午才上路，肯定在山中迷路。
本宮大社的代表是八咫烏。相傳神武天皇上陸之際，是八咫烏指引天皇一行往奈良的道路。所以八咫烏有「引導的神烏」意涵，熊野相關神社系譜中，經常使用八咫烏圖樣（＊惟島根熊野大社並未使用。）
穿過修行的道場，遇見引路的神鴉，多年後想起，才驚覺這是場多麽可愛的相遇。
離開山道時我迷路了。雖然可以看見遠處本宮大社的朱紅色屋簷，但我卻迷失在住宅區蜿蜒的小徑中，多年後的現在我依然記得，自己心中那股看見目標卻走不到、焦慮不安的心情。我甚至走到一段滿是青苔的石階，石階盡頭貌似是當地的變電所。當看到變電所的電箱和電塔，我注意到前路越來越沒有人味，心中霍然警鐘大響。
不對，那不是我該去的道路。
是第幾次走錯路了。
眼前雖然有目標，憑著過去找路的經驗判斷該怎麼走，殊不知經驗失靈，怎麼走都走不近。
這其實是一種全然的自由狀態。
沒有權威加諸的限制，沒有別人定下的選項。
沒有任何身份的綑綁，亦只能依靠你自己。
依靠自己身上所有特質來走出困境。不論那是脆弱的、堅強的、不堪的、美好的特質。
那都是你唯一能真正擁有的。
「所以你要怎麼跨過去？」
如果我想走一條新的道路，我就得調整自己上路的心態。
別急。縱然路上沒有人在等我，亦沒有人在催促我。
我仰頭，發現未曾看過這麼美的藍。
冷靜下來後，最後我終於找到了神社的正門。
那時正屆年底，神社早已做好跨年的準備。朱紅色的樓門和寫著「賀正」的立牌，似乎為我終於找到該走的路而慶賀。
熊野的森林是「蘇生之森」。「蘇生」有「復活」、「甦醒」、「重生」之意。
那對當時的我來說，具有魔法般的療癒力量。
而在接受療癒後，心，是接下來的旅程裡，唯一可靠的八咫烏。
