《禪林寶訓》卷二 120
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2015.5.14 良因法師 隨筆
佛鑒曰：
先師節儉，一缽囊鞋袋，百綴千補，猶不忍棄置。
嘗曰：此二物相從出關，僅五十年矣。詎肯中道棄之。
有泉南悟上座，送褐布綴①，自言得之海外。冬服則溫，夏服則涼。
先師曰：老僧寒有柴炭紙衾，熱有松風水石，蓄此奚為？終卻之。
《日錄》
【注釋】
①褐布綴：用冰火二鼠之毛所織之布，製成衣服。
【演蓮法師譯文】
佛鑒慧勤禪師說：我先師法演和尚非常節儉，其它姑且不講，他的缽囊和鞋袋，已經百綴千補，還捨不得把它扔掉。
他說：這兩件東西隨我出夔關以來，已經有五十多年了。我怎麼忍心中途把它們丟棄了。
有一天，泉南悟上座送給先師一領珍貴的褐布綴，他說這件衣服是從海外得來的，冬天穿著暖和，夏天穿著涼快。
但先師卻說：「老僧冬天有柴炭可以取暖，有紙被可以禦寒；夏天可以到松蔭林下迎風乘涼，也可以到溪水石邊洗去一身熱氣，留著這東西有什麼用。」所以始終不肯接受。
良因贊曰：
聽聞禪師說：「此二物相從出關，僅五十年矣。詎肯中道棄之」。
以及「寒有柴炭紙衾，熱有松風水石」，
不禁讓人生起慚愧、景仰之心。
雖說佛教徒一般也是比較節儉，
但是真的放得下世間榮樂，乃至身心世界而修者，
不看看別人，但看自己，做到多少?
只有放下，才能提起。功夫若提不上，但看自己還有多少放不下，即知！
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佛就說：「如果不是你的東西，你就不要拿；假如是你的東西，你才拿。」
那比丘就自己好好思惟：「天下萬物都不是我的東西，即使是自己的身體，最後也會敗壞。」所以，他想來想去：「天下沒有一樣東西是我的，只有善法才是自家的寶物。」
看到去年今日的網誌，引用了阿姜查師父的話：
「這個世界啊，只不過是拿來擦腳的破布而已。」
「不論你得到什麼，都只是痛苦之因。」
現在，仍然覺得他說得太對了。
不，應該說是越來越覺得完全正確了！
一個學年又過去了。
你說，我有做了什麼事嗎？又有得到什麼嗎？
也沒有啊。
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。
在古代有一位非常護持佛法的老夫人，聽說有一個年輕的禪師,想要閉關三年,專心參禪打坐，以求開悟。
於是便出錢,在家裏的大花園中,建了一座清幽的關房,提供這一位禪師閉關，並供養一日早午兩餐使他衣食無憂(出家人過午不食)。
很快，三年將過。有一天，老夫人想知道這個禪師閉關三年的修行如何，就叫她長得
顏淵、季路侍。子曰：『盍各言爾志？』子路曰：『願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。』顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』子路曰：『願聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之』（公冶長第五）。
輕裘，輕軟的皮衣。皮革處理得輕軟，越貴重。伐，誇耀。施，散佈。
前言
圖書館借閱法觀法師所著的《冬日暖陽—將佛法擁入生命》。是法師將學佛歷程中自然透發出的感受與理解如實的記錄下來，分成四部分：「人間擺度」是用小故事來解說佛法；「洲渚片跡」是記述行腳歷程和感受；「千戴一時」是對佛門大師的感念和讚仰；「始於初步」是記述出家因緣和隨緣開示內容。法師希望「藉此引介
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