略談修心與修行
更新於 2022/05/24閱讀時間約 3 分鐘
常有人說，如果依照業果輪迴，那麼受人欺負是自食惡果嗎？當然以佛法簡略來說分近取因與俱生緣，不能掌控近取因，但能掌控俱生緣，就像雖然已生成種子，但不給陽光、空氣、水就不會發芽，而懺悔能否燒毀種子又是另一議題，總之，佛法不是宿命論，純粹宿命論則人沒有自由意識可言，成佛與否如果是決定的，那也不必修行了，而人究竟有沒有自由意識又是另一個議題。
這裡想談的是修心的運作模式與目的，《馬太福音》寫道：「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」，《利器之輪》寫道：「當我們沮喪、絕望、痛苦時，是利器之輪回轉到我們身上，惡作還得自受。」，以我的觀點是：修心是建立一套看世界的觀點，以達成修行的目的，不論這觀點是否合理。
借PAC模型談起，理性的討論是非對錯、倫理道德是在成人對成人的情況下，但心態則不一定會在成人對成人的情況，舉例而言，當副駕對主駕駛說：「前面紅燈！」，主駕有可能回：
- 「我看到了，謝謝。」
- 「我又不是沒長眼睛。」
- 嘴上說「我看到了，謝謝。」，心裡想「我又不是沒長眼睛。」
雖然例子舉的不夠好，但第3點對修心而言是關鍵，我認為修心是餵給頭腦一個理由，跳過普世價值觀，進而維持心的平靜，以維持修行。舉例而言，當想到：「我為什麼這麼倒楣？」
- 以普世價值觀而言，就會分析各種得失利弊，鑽牛角尖，自怨自艾。
- 以修心的原理而言，「因為業力」、「因為神佛考驗」、「因為量子力學」、「因為運氣用光了」...
當相信給出的理由，心情就會平靜，而以平靜的心情，再來處理普世價值觀的分析。就如佛法認為有敵人想傷害我，我可以抵抗，但對敵人仍然是慈悲的，「因為他被煩惱所驅使才會如此」。也就是用慈悲來修心，用智慧來處理事件，而心的平靜是首要任務。
其實修心有點像建立自己的世界觀，然後活在自己的世界裡安心修行，並依世界觀給外界發生的事件一個理由讓心不受影響，有一種方式是貶低自己成小孩角色，另一種是提高自己成父母角色，例如：眾生都是菩薩示現來幫助我這個凡夫（視自己為小孩角色），或仇敵被煩惱所驅使好可憐（視自己為父母角色），雖然修心的方法看似存在某種衝突，但因為那只是達成修行目的的方便途徑，雖然可能跟觀的內涵有所牴觸，但它能維持日常生活中止的品質。
當然此方法也是有其需留意的弊端：
- 修心是修自己的，不是修別人的，自我容易以此世界觀指責別人，例如：我是為你好、以神之名的宗教戰爭等。
- 內在世界觀外溢，容易被視為迷信、怪人，有時甚至需重新學習普世價值觀，例如被老闆罵時，要學習演出受害者的角色。
- 需知道此世界觀是暫時的，當能走路時拐杖反而會成阻礙，能瞭解則不需相信。
總而言之，想在普世價值觀下修行，內在世界觀與外在普世價值觀兩個層面的分寸拿捏與並行是必要的，有時像在演戲，事實上也確實是如此，一個演員知道他與角色是分開的，但在舞台上他也知道要演出角色，就像一般人就算心裡想，也不會在被老闆罵時，跟老闆說「因為事事無常」吧！
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
文人寫文、寫詩，難免會用點想像力，未必全部是事實。
唐憲宗元和元年（西元806年），白居易寫“長恨歌”。
這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出，“峨嵋山下少人行”是錯的，玄宗入蜀，不會經過峨嵋山。
另外“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ”。
美感非常重要，美感是天生的？還是後天培養出來的？
民國初年時，蔡元培提倡美育，甚至說“以美育代宗教“。
但是，這麼多年過去了，美育成功了嗎？
我是美感的白癡。
不知道是什麼原因，也可能是家庭教育、學校教育或周圍環境的影響，我實在沒什麼美感。
長話短說，港府打算在2024年打響頭炮，重金邀請國際邁阿密球隊訪港，隊中有多位球星，而其中世界球王美斯就是重中之重。可惜球隊到了，球賽預備了，但球王卻缺陣了。此舉使許多花了幾千元買票入場，打算一睹偶像風采的中港球迷極度失望。亦令這件事情上到國際新聞層面。
在可以選擇的情況下，人們往往傾向選擇「簡單、輕鬆」的活動，而不是「考驗能力」的活動。
最新研究表明，這種所謂的「幸福悖論」（Happiness Paradox）會侵蝕我們對長期人生意義的感知（long-term sense of meaning in life）。
「一個人, 要麼選擇庸俗, 要麼選擇孤獨, 除此之外, 別無他擇」－叔本華。
「誰終將聲震人間, 必長久深自緘默; 誰終將點燃閃電, 必長久如雲飄泊」－尼采。
一、西方的理性傳統。
二、叔本華的意志主義與悲觀哲學:世界是由「意志」及「表象」共同構成。
三、尼釆的權力意志與強者道德:超人與末人的對立。
十多年前，一位香港電影界的前輩在大陸拍電影，其後他分享是次製作的事宜時，提及大陸廣電總局對其電影的評價是「難得有香港劇本如此健康」，該電影涉及勵志和親情，在當時港產片或合拍片中，這類題材並不算普及。
一．結尾為大團圓結局，至少不會悲劇收場。
二．柔和的燈光。
四．至少有一場痛哭或人物情緒失控的戲。
茶葉沖泡自然會連結到器具，要泡出一壺好喝的茶，出水的速度、保溫的能力、品飲人數、沖泡次數乃至動作美感都成為需要思考的問題。泡茶可以很簡單，也可以很講究，終究是以沖泡者的心境來決定。
茶葉的成品有各種不同外觀，不同品種（原料）也可能做成同樣外觀的成品，使得彼此之間的關聯更為複雜多變。
最近由於川普煽動支持者攻擊國會，所以臉書出手封鎖川普的帳號，這個措施震驚各界。
一開始的想法覺得原來民主大國不過如此，在資本主義的世界媒體龍頭想要觀你帳號也是可以自行決定的。自己的帳號資料又有甚麼保障可言。
幾天下來，也陸續看到一些討論，有些人因為生氣臉書的作為，甚至開始考慮關帳號、移動到其他平
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