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《清涼池畔》44《廣欽老和尚開示》十二

老和尚開示：「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」

「但若眾生不信念佛有個西方境可去，卻偏執於眼前的妄念、業感、種種事相，以為實有，如此不務實修，嘴裡雖說要往西方，也只是個妄念而已。」

「生西的另一要件是必須了盡業塵，沒有一切俗緣的牽纏則生西有望。」

佛光山佛學院比丘一行三、四人，上山請老和尚開示。老和尚在客堂對比丘們說：「看經書僅是尋一入道門戶，而念佛才是切實了生死之行。」

「念佛要具信、願、行三力，要能引聲念佛，大地一音，即各種聲音入耳，即轉成念佛音，而無分別，不被轉去，方名一心不亂。」

「我們妄念種子深重，念佛時不是頭昏，就是被妄念種子牽去， 所以念佛時必須小心。」

老和尚在客堂對某某師開示：「什麼事都要學習放下，不要執著，不要樣樣記掛在心。自己了生死，才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲。否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去。」

老和尚開示：「一個人若是生活越享受，吃好、穿好，就會助長他貢高我慢的個性。個人條件越優越，則我相越是顯著。」

「修苦行就是對一切粗賤的工作，都要無分別地去做，主要在磨我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修，沒苦就沒道行可言。」

良因曰：

往生淨土，雖是易行道，但那是相對於通途法門來說容易，並非絕對的容易。

《阿彌陀經》：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」這善根福德因緣，往往是在實修中、逆境中栽培的。

如果只希望快快樂樂的修行，當逆境來了就怨天尤人，這樣修到生生世世，也是凡夫。

順境時要多用功，多作迴光返照，不要老是戲論紛非，虛擲生命。當逆境來時，因為心中有了法， 才有抵禦的資本。

乃至臘月三十，面對人生最後的一刹那，才能與阿彌陀佛感應道交，而不枉費今生的學佛。