Day (45) 2022 7/06
荀子的客觀態度, 若生在當今, 應該可以成為一位自然哲學家, 甚至是一位理論物理學家。 而處在征伐頻繁, 殺人盈野的戰國時代,荀 子的學說總是希望能引起各國的重視, 他的這篇「天論」, 不只是研究天的運行的自然現象, 更多的是探討天道和人文的關係。 他認為當禹和桀分別在位的時候, 日月星辰、春秋循環、河川山嶽並沒有什麼不同, 然禹以治,桀以亂,所以治、亂和天、時、地都無關,只和統治者的作為相關,故曰「君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀、傾覆、幽險而亡」「王」字讀為「旺」四聲, 當動詞解, 是說治理天下的意思,霸則指成為強盛的諸侯國。 其他的文辭很淺顯,一看就懂,我就不多作翻譯了。
韓非有「亡徵」闡明國家可亡的跡象, 荀子則積極表達了王霸之方, 當然要亡國也很簡單, 只要行權謀、傾覆、幽險之事就可以了！ 韓非在荀子的基礎上發揮其心得,是以「亡徵」之作乃成。 從荀子的天論篇, 我認為把他列入法家, 似乎有所不當, 只因為他的另一弟子李斯有權謀、傾覆、幽險的行為,而荀子也寫了篇「性惡」來批判人性, 和儒家主流意識有所扞格, 以致荀子的學說一直被冷凍了兩千多年, 直到清代才有人注意研究, 實在很冤, 也很可惜。 至於為什麼荀子說性惡呢？我也有些自己的想法,等我把思緒捋一捋後, 再跟你們討論。昨天媽媽問了個很夢幻的問題, 她說,韓非和韓非子有何不同？ 我也很雲淡風輕地回答說,黃雲耀和黃雲耀先生不就是同一個人嗎？
