2000年9月，第一次感受到台大學生的熱誠與積極，為了課堂報告想做賽夏族的矮靈祭，花了數週去了南庄三、四次做田野調查，是個很棒的經驗。這首詩是在某次田野調查後寫的。這首詩要翻譯成英、法、日、希伯來文還不太容易，弄了一上午。把文藝的形容詞變得白話通俗是關鍵。
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005巴斯達隘-南庄杉情
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逸雲的沙龍
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想要將自己最喜歡的三樣東西詩、翻譯和平面設計相結合成為我的代表作。這是我用詩寫的日記，也是一個腦性麻痺患者生命見證和恩典軌跡。用中、英、日、法和希伯來文來呈現100首自己原創的詩，訴說詩與詩的故事，是致青春也是為了感恩，是在癌末前想要留下曾經存在的痕跡。
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2022/11/28
終於完成了這一百首詩的詩集，努力在詩中尋找被遺忘的自己，探索塵封的記憶和發掘嶄新的感動，都是生命中美好的驚喜。也感謝讀者陪我走完這任性的探索之旅。心之所至，文以載之。不去管客戶的喜好，也不在意銷量多少，真正自由了一次。這次尋找真我的旅程就像在拼拼圖，一步一步找回曾經擁有的熱誠與感動
2022/11/28
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2022/11/28
終於完成了收進詩集的第100首詩。第一首寫在多年前的雨後，今日在晴朗的天空下，寫下詩集的最後一首。像極了我的名字與生活。在陰雨幽暗中開啟，逐漸走向光明與開闊。我不知道我的壽元還有多久，但剩下的日子還是會向著光明走，過著精緻優雅的詩生活。感謝主！既然活著就是恩典，死了還有聖眷，何懼之有就盡力的精緻的享
2022/11/28
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2022/11/22
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2022/11/22
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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搜尋“台灣文資保存”，Google排名第五
搜尋“美術系”也榜上有名
謝謝各位前
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《❥拾起南投陶》
今天有點感動，在4月收藏了陶藝作品後
就寫下對陶藝的小小期許
希望有南投陶2.0的文化創意產生
感謝國立臺灣工藝研究發展中心補助本計畫
『拾起南投陶－記憶延續與技藝傳承計畫』
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目一下nih，2021年已經過三分一--ah，m̄管你是tng-leh學讀寫台語ê讀者，iah是已經leh做母語khang-khuè ê工作者，你對目前ê成果kám有滿意？若beh hōo台語世世代代傳--落-去，上重要ê是斟酌聽〈地球ê條件〉，kā lán ê環境顧hōo在，ài先有厝thang蹛
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對談人黃茂善在講座中向作家林益彰提出三個面向的問題進行討論：一是包含地方學的研究跟創作，二是目前多語的使用還有跟地方文學之間要怎麼去互動，最後就是當代文學如何透過不同的媒介去進行轉譯。
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幾年前，我寫歌仔戲劇本，寫𨑨迌耶！毋但韻啊遮的代誌要家己學，台語的每一个詞攏查字典（紙本的），攏總寫兩齣，寫完共𪜶囥佇電腦內面歇睏。
我逐工佇面冊頂懸（頂面）寫一段，同時貼佇「足英台三聲道磅米芳」的迷眾頁(fans page)（註1），希望共人有互動，若有寫毋著的字，歡迎指教。
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發現似乎就是不再能簡單接受：介紹台灣藝術家就要賣悲情，就要省吃儉用、就要努力出人頭地。政治迫害戰爭離散國家認同，這些敏感的金絲雀們，不只是受苦，仍然受到藝術的祝福，能夠表達能夠創作，能夠將眼中所見心中所感化為藝術，讓瞬間拉長拉長拉長到幾乎不朽。
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