金剛經笈譯玄譯二版本比對 (2)

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善現啟請分第二

《笈譯》

爾時,多比丘若世尊彼詣,到已,世尊兩足頂禮,世尊邊三右繞,作已,一邊坐。

彼,復時,命者善實,彼所如是眾聚集會坐。

爾時,命者善實起坐,一肩上著,作已,右膝輪地著已,若世尊彼合掌,向世尊邊如是言:

「希有!世尊!乃至所有如來、應、正遍知,菩薩摩訶薩順攝,最勝順攝!乃至所有如來、應、正遍知,菩薩摩訶薩付囑,最勝付囑!

彼,云何,世尊!菩薩乘發行,住應?云何修行應?云何心降伏應?」

《玄譯》

時,諸苾芻來詣佛所,到已,頂禮世尊雙足,右遶三匝,退坐一面。

具壽善現,亦於如是眾會中坐。

爾時,眾中,具壽善現從座而起,偏袒一肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:

「希有!世尊!乃至如來、應、正等覺,能以最勝攝受,攝受諸菩薩摩訶薩!乃至如來、應、正等覺,能以最勝付囑,付囑諸菩薩摩訶薩!

世尊!諸有發趣菩薩乘者,應云何住?云何修行?云何攝伏其心?」

《笈譯》

如是語已,世尊命者善實邊如是言:「善!善!善實!如是!如是!善實!如是!如是!『順攝,如來,菩薩摩訶薩最勝順攝!付囑,如來,菩薩摩訶薩最勝付囑!』

彼,善實!聽,善善意念,作說當:如菩薩乘發行,住應、如修行應、如心降伏應。」

「如是!世尊!」命者善實:「世尊邊願欲聞!」

《玄譯》

作是語已,爾時,世尊告具壽善現曰:「善哉!善哉!善現!如是!如是!如汝所說:『乃至如來、應、正等覺,能以最勝攝受,攝受諸菩薩摩訶薩!乃至如來、應、正等覺,能以最勝付囑,付囑諸菩薩摩訶薩!』

是故,善現!汝應諦聽,極善作意,吾當為汝分別解說:諸有發趣菩薩乘者,應如是住、如是修行、如是攝伏其心。」

具壽善現白佛言:「如是!世尊!願樂欲聞!」

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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