金剛經笈譯玄譯二版本比對 (4)
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妙行無住分第四
《笈譯》
「雖然，復次，時，善實！不，菩薩摩訶薩，事住施與應；無所住施與應，不色住施與應，不聲、香、味、觸、法中住施與應。如是，此，善實！菩薩摩訶薩施與應，如不相、想亦住。
彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。
《玄譯》
「復次，善現！菩薩摩訶薩不住於事，應行布施；都無所住，應行布施，不住於色，應行布施，不住聲、香、味、觸、法，應行布施。善現！如是菩薩摩訶薩，如不住相、想，應行布施。
何以故？善現！若菩薩摩訶薩都無所住，而行布施，其福德聚不可取量。
《笈譯》
「彼何意念？善實！可前方虛空量受取？」
善實言：「不如此，世尊！」
世尊言：「如是！右 (南)、後 (西)、高(北)、下、上方、順不正方、普十方，可虛空量受取？」
善實言：「不如此，世尊！」
世尊言：「如是！如是！善實！如是！如是！若菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。
雖然，復次，時，善實！如是菩薩乘發行施與應，如不相、想亦住。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？東方虛空可取量不？」
善現答言：「不也！世尊！」
「善現！如是！如是！南、西、北方、四維、上、下、周遍十方、一切世界虛空，可取量不？」
善現答言：「不也！世尊！」
佛言：「善現！如是！如是！若菩薩摩訶薩都無所住，而行布施，其福德聚不可取量，亦復如是。
善現！菩薩如是，如不住、相想，應行布施。
「雖然，復次，時，善實！不，菩薩摩訶薩，事住施與應；無所住施與應，不色住施與應，不聲、香、味、觸、法中住施與應。如是，此，善實！菩薩摩訶薩施與應，如不相、想亦住。
彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。
《玄譯》
「復次，善現！菩薩摩訶薩不住於事，應行布施；都無所住，應行布施，不住於色，應行布施，不住聲、香、味、觸、法，應行布施。善現！如是菩薩摩訶薩，如不住相、想，應行布施。
何以故？善現！若菩薩摩訶薩都無所住，而行布施，其福德聚不可取量。
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善實言：「不如此，世尊！」
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《玄譯》
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善現答言：「不也！世尊！」
佛言：「善現！如是！如是！若菩薩摩訶薩都無所住，而行布施，其福德聚不可取量，亦復如是。
善現！菩薩如是，如不住、相想，應行布施。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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※經文：
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說
※經文：
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須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
※導讀：【須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法】：
《金剛經》前半段經文闡述「緣起性空」的義理，世俗諦緣生，救度諸眾生，勝義諦性空，實無
※經文：
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※經文：
「是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。」
※導讀：
【菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，
※經文：「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」
※經文導讀：
【諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心】：所謂佛、法者，即非佛、法，不執有法可得阿耨多羅三藐三菩提，亦不作有佛果可取之念想，心不取相，不著有無，離卻二邊，於念而無念，則
※經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
※導讀：
【何以故？】：空生起慧，解佛所說
◇經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
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※經文：
「是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。」
※導讀：
【菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，
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※經文導讀：
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※導讀：
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◇經文：
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