金剛經笈譯玄譯二版本比對 (3)

《笈譯》

世尊於此言：「此，善實！菩薩乘發行，如是心發生應：所有，善實！眾生、眾生攝，攝已，卵生、若胎生、若濕生、若化生，若色、若無色，若想、若無想、若非想非無想；所有眾生界施設已，彼我一切無受餘涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度，無有一眾生滅度有。

彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩『眾生』想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因？不彼，善實！菩薩名說應，若『眾生』想轉，『壽』想若、『人』想若轉。

《玄譯》

佛言：「善現！諸有發趣菩薩乘者，應當發起如是之心：所有諸有情、有情攝所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，乃至有情界施設、所施設；如是一切，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃。雖度如是無量有情令滅度已，而無有情得滅度者。

何以故？善現！若諸菩薩摩訶薩『有情』想轉，不應說名菩薩摩訶薩。所以者何？善現！若諸菩薩摩訶薩不應說言『有情』想轉，如是『命者』想、『士夫』想、『補特伽羅』想、『意生』想、『摩納婆』想、『作者』想、『受者』想轉，當知亦爾。

何以故？善現！無有少法，名為發趣菩薩乘者。