多數與少數的相對性、可變性，以及存在孤獨意味的永恆少數
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
談到少數族群，多數人會先聯想到原住民、新住民等族群
似乎大多數人是屬於多數的族群
事實上多數和少數是相對而言的
多數和少數也是可變的
更甚者，每個人都永遠是屬於少數的孤獨個體
譬如說在台灣多數人是華人，是多數族群
當去到了美國或其他西方國家時，就自然變少數了
今天在班上霸凌同學的多數，回到家也可能變成被兄長聯合欺負的少數
這是多數與少數的相對性
似乎大多數人是屬於多數的族群
事實上多數和少數是相對而言的
多數和少數也是可變的
更甚者，每個人都永遠是屬於少數的孤獨個體
譬如說在台灣多數人是華人，是多數族群
當去到了美國或其他西方國家時，就自然變少數了
今天在班上霸凌同學的多數，回到家也可能變成被兄長聯合欺負的少數
這是多數與少數的相對性
當人健康時，相對身心障礙者是多數
當發生中風時，就變成少數族群的一部分了
這是多數與少數的可變性
當發生中風時，就變成少數族群的一部分了
這是多數與少數的可變性
而在現實層面是
我們每個人都是在這浩瀚宇宙中
孤獨星球上的單一個體，
並且個體再怎麼做始終無法擺脫和其他個體不同的孤獨感
也就是存在主義所說的存在孤獨
我們每個人都是在這浩瀚宇宙中
孤獨星球上的單一個體，
並且個體再怎麼做始終無法擺脫和其他個體不同的孤獨感
也就是存在主義所說的存在孤獨
個人與任何其他個體之間存在著的無法跨越的鴻溝，
就像我的經驗你永遠無法切身體驗一樣
在此概念之下
每一的個體，事實上都是永遠的少數
就像我的經驗你永遠無法切身體驗一樣
在此概念之下
每一的個體，事實上都是永遠的少數
7會員
9內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
獨處在群聚中和群聚中的獨處之間的心態差距，主要在於情境的選擇、心理狀態的不同，以及對社交需求的反應。理解這些差異能幫助自己，更好的處理社交場合中的情感和需求。
情境感受：
●獨處在群聚中：這種情境下，個人身處於一群人中，卻感到孤獨。可能是因為社交壓力、無法融入或是情感上的隔離。這種情況可能會
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
從現代民族國家的觀點來考慮整體的社會狀況時，我們似乎都認為自己所處的這個社會的變化往往僅限於社會內部，和外界之間似乎沒有太大的關係。又或者，還有一種流行的觀點認為影響社會內部的是一個來自「全球化」影響的巨大範圍，而這些影響的核心只來自於我們普遍認為的歐美社會。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
獨處在群聚中和群聚中的獨處之間的心態差距，主要在於情境的選擇、心理狀態的不同，以及對社交需求的反應。理解這些差異能幫助自己，更好的處理社交場合中的情感和需求。
情境感受：
●獨處在群聚中：這種情境下，個人身處於一群人中，卻感到孤獨。可能是因為社交壓力、無法融入或是情感上的隔離。這種情況可能會
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
從現代民族國家的觀點來考慮整體的社會狀況時，我們似乎都認為自己所處的這個社會的變化往往僅限於社會內部，和外界之間似乎沒有太大的關係。又或者，還有一種流行的觀點認為影響社會內部的是一個來自「全球化」影響的巨大範圍，而這些影響的核心只來自於我們普遍認為的歐美社會。