為什麼我寫了「暴雨悄聲而至」
閱讀時間約 1 分鐘
以及為什麼它長這副德性
老實說---創作此文的開頭是，我希望敬愛的張鐵志老師來看我的文章，於是章節標題就失控了。
我覺得張鐵志老師看了只會拳頭硬起來。
還有因為，再不寫，我的青春歲月也逐漸要風化了。
以及年紀越大，我更理解這個世界為什麼需要腐男腐女族群，因為人終歸要信仰美好的東西，犬儒主義並不舒服，而且過了三十，犬儒主義會越來越不酷。
另外，台灣是個很有彩虹氛圍的地方對吧? 亞洲LGBT心目中的蓬萊仙山(不是那個第四台)，然而，還是有很多微妙的不理解，因為，台灣民間，又很性保守，有一種除了異性戀男人以外，很難公然談性的氛圍。
台灣的彩虹氛圍，是在吃大日本帝國時代培養的紅利(這也是台灣男同志文化上格外親日的本質)，受限在高學歷(而且是相當特定軌跡的高學歷)，以及台灣基於重科舉，不敢太直接的嗆高學歷者的意見，才顯得這麼一回事。但是，多數人是否真正的能夠去除恐同? 或者說恐性?
所以說---我就寫出了這麼鏘的東西。我想寫一個看似沒有人在恐同，沒有熟悉的那種恐娘劇情的世界---細想卻不見得真正友善。
以及充滿獸性。
另外，我對森茉莉那種舊時代的，希臘化的配對，以及那個時代流行的異國情調(異國情調的本質是混搭和殖民式風格)，有特別的愛好，所以在文章中有顯現這點。
好了---所以，張鐵志老師甚麼時候來?
(沒有那種事情! )
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顛茄長在於此。
心態像個愛德華時代的單身漢，性傾向與經濟來源很可疑的那種。
間歇性地成為作者，然後自我嘲笑: 所有不工作的畢業生，都自以為是作家。
數年風雨，在為人送死與養生之間掙扎，作者的身分一再被拋棄，而歲月是不為我等待的。
所以留下隻字片語，為我的存在。
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2019年，六四30週年，就寫過這篇網誌：
「六四天安門事件30週年了，當時的附中人。只是30年過得太快，變得太多。」
再看一遍，
真的是恍若隔世。
在產品開發過程中，及早分享文檔初稿並從團隊成員那裡收集反饋是非常關鍵的。這樣做不僅可以在早期階段發現潛在的問題，而且還能讓團隊成員對文檔的發展有所貢獻，從而提高他們對最終產品的接受度。當文檔在創建過程中被共享，它成為了一個動態的工具，可以根據團隊的反饋進行調整和完善。
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驅使你開始做某件事的初衷是什麼？
如果能一直記住這個初衷，是否就能一直堅持下去？
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之前發了三篇文章，寫作過程中是愉悅的，但發佈後總是忍不住一直刷新，看看右上角的鈴鐺有沒有紅點點。一旦出現有人按愛心，便喜上眉梢；反之，則失落之情油然而生。
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作家H您好，想跟您分享。
因為我是在很傳統跟很重男輕女的家庭長大，從小就一直被父母不公平的對待到現在，我一直不懂為什麼媽媽總是要女兒複製這種不公平的待遇，她以前受過重男輕女的觀念現在也要這樣去對待自己的女兒！寧願給媳婦好命也不要給女兒好命！
H這樣說
最後只能回到第一個部分，就是妳自己。
孔子是中國影響力最大的思想家，在古代中國還很強盛的年代，儒家思想跟隨著中國的國力擴散到亞洲各國，近年來中國經濟強盛後，就打著「孔子」的名義想要重新輸出中國文化，在世界各國成立「孔子學院」，卻因為灌輸中共意識形態而引發爭議。可見得就算經過五四運動時期的「打倒孔家店」，孔子的地位在現代中國人心中還是屹立
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為什麼我照著算出來的TDEE吃足卻沒有變瘦反而更胖了
布姊想也許這也是很多朋友正遇到的問題，所以來分享一下
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