方格精選
柏拉圖說，他很煩
更新於 2022/08/25閱讀時間約 5 分鐘
不知道從什麽時候開始流行的：「柏拉圖説過……」「大哲學家柏拉圖説過……」的句式，後面套著的十有八九是十幾年前的情感網站才會出現的雞湯文。
起因
剛翻到一篇據説是引用康德的話，「我尊敬任何一個獨立的靈魂，雖然有些我並不認可，但我可以儘可能的去理解。」先跟作者道個歉，我剛犯賤花了一個小時尋找這句話的來源，但是可能是因為我眼瞎沒找到。
起初我是因為想不到這句話的可能來源才懷疑的，直覺上康德最有可能在信件裏講這種話，出版物裏很少見他講這麽主觀和感性的話，儘管有一點點啓蒙思想的意味。但是因為沒在學校，沒有康德全集幫我犯賤，所以只能粗略地找一下。
先是搜了結果相對應該比較多的Kant Quotes，翻了前面幾個靠譜的教育類網站和不靠譜的博客類網站，連《Basic Writings》裏的「Coffee!Coffee!」都找到了，沒找到那句話，可能是我瞎。然後搜了Kant Zitate，正如我熟知的康德風格，別説這句話了，連Ich出現的次數都寥寥無幾。當然也可能是我眼瞎。但是又找到一句好玩的：Sie (die Frauen) werden das Böse vermeiden, nicht weil es unrecht, sondern weil es häßlich ist. 她們（女性）會避免邪惡，不是因為它是錯的，而是因為它太醜了。哈哈哈哈。
然後既然是有啓蒙意味的話，又抱著最後的希望讀了一遍Was ist Aufklärung? ，還是沒找到。當然，并不是我找不到就意味著必然不存在，也可能是我瞎。
最後搜了中文，所有直接能查到有這句話的網頁都沒有引用來源。最早的結果是一個門戶網站，原文是那種商業散文，17年10月15日的文章，所謂的引用肯定也是沒注明來源的。
起初我是因為想不到這句話的可能來源才懷疑的，直覺上康德最有可能在信件裏講這種話，出版物裏很少見他講這麽主觀和感性的話，儘管有一點點啓蒙思想的意味。但是因為沒在學校，沒有康德全集幫我犯賤，所以只能粗略地找一下。
先是搜了結果相對應該比較多的Kant Quotes，翻了前面幾個靠譜的教育類網站和不靠譜的博客類網站，連《Basic Writings》裏的「Coffee!Coffee!」都找到了，沒找到那句話，可能是我瞎。然後搜了Kant Zitate，正如我熟知的康德風格，別説這句話了，連Ich出現的次數都寥寥無幾。當然也可能是我眼瞎。但是又找到一句好玩的：Sie (die Frauen) werden das Böse vermeiden, nicht weil es unrecht, sondern weil es häßlich ist. 她們（女性）會避免邪惡，不是因為它是錯的，而是因為它太醜了。哈哈哈哈。
然後既然是有啓蒙意味的話，又抱著最後的希望讀了一遍Was ist Aufklärung? ，還是沒找到。當然，并不是我找不到就意味著必然不存在，也可能是我瞎。
最後搜了中文，所有直接能查到有這句話的網頁都沒有引用來源。最早的結果是一個門戶網站，原文是那種商業散文，17年10月15日的文章，所謂的引用肯定也是沒注明來源的。
啊，說柏拉圖來著
對這句話的引用本能地不信任，來源於中文環境中充斥的「偽知識」。搜quotes，起碼結果優劣均有，有會注明引用來源、方便查證的教育類網站，也有開放式的論壇類網站，偏向娛樂。搜名言可就慘咯，教育類網站寥寥無幾，搜到的基本是門戶類網站的商業文，即使問答類或論壇類的網站，大多名言也沒著名來源，想查也難查。
這個風氣從什麽時候開始的，我也記不清了，印象裏小時候流行過一陣「柏拉圖說」，能找到的最早來源是2011年的，可能更早的網頁被刪除了。11年的那篇，内容可是把我惡心到了，我不貼了，有傷風化，貼出來違背我的良知，誰想找虐，可以用Google的搜索限制功能，把頁面日期定到10-12年之間。
這個風氣從什麽時候開始的，我也記不清了，印象裏小時候流行過一陣「柏拉圖說」，能找到的最早來源是2011年的，可能更早的網頁被刪除了。11年的那篇，内容可是把我惡心到了，我不貼了，有傷風化，貼出來違背我的良知，誰想找虐，可以用Google的搜索限制功能，把頁面日期定到10-12年之間。
這種心理很好理解，把自己想出來貌似很有道理的話，套上講話總是很有道理的人的名字，這句話就會在崇拜權威的人的眼裏顯得SUPER~有道理。要套誰的名，肯定是遠且出名的最好，無論是地理上還是時間上，越遠越難查證，越出名越有人凴直覺相信。
但是在中國墻内，魯迅算個特例，套他名的原因，首先肯定是因為墻内更熟知這個人，原來的教材都有他的文章，教材裏也比較傾向神話這個人，畢竟是罵國民黨的，其次是因為他全集有將近二十卷，很少有人會犯賤查證。
嘛，但是跟粉紅們説句題外話，魯迅當年罵的不是「國民黨」和「大軍閥」，而是「執政黨」和「執政長官」，所以請不要那麽自戀地認為魯迅是在「幫共產黨罵國民黨罵軍閥」。所以説他要是活在這個時代的墻内，早就因為「煽動顛覆國家政權罪」失蹤了。
但是在中國墻内，魯迅算個特例，套他名的原因，首先肯定是因為墻内更熟知這個人，原來的教材都有他的文章，教材裏也比較傾向神話這個人，畢竟是罵國民黨的，其次是因為他全集有將近二十卷，很少有人會犯賤查證。
嘛，但是跟粉紅們説句題外話，魯迅當年罵的不是「國民黨」和「大軍閥」，而是「執政黨」和「執政長官」，所以請不要那麽自戀地認為魯迅是在「幫共產黨罵國民黨罵軍閥」。所以説他要是活在這個時代的墻内，早就因為「煽動顛覆國家政權罪」失蹤了。
商業文
中國人多，十幾年前連這種沒邊的商業文都很賺。門戶網站要麽找編輯「編」，是真的靠編，要麽從論壇裏copy，反正沒有知識產權意識，反正偷不叫「偷」，叫「竊」。
這類商業文很賺，儘管是網站賺不是編輯賺，這也注定其内容會充斥大量文字垃圾，就像現在的NFT裏充斥著藝術垃圾一樣。不會有多少犯賤的人一句句考證，識相的頂多呵呵一笑把網頁關掉。最後騙了喜好複製黏貼的無知創作者，反正都是賺嘛，來源就無所謂了。然後這些所謂的「名言」在copy創作者之間流傳，商業文嘛，很輕鬆就能超越學術文的流量。於是這些「柏拉圖說」就變成了更值得無知大衆們信任的名言了。
Quotes
中文并沒有良好的學術環境，香港新加坡的學術環境早就傾向英文化了，中文的環境，無論中國還是台灣，基礎理論研究投入非常弱，學術風氣又差，不只是抄襲之類的，也充斥著各類無意義的「聯想類」論文，就是把一些毫無關聯意義的東西强行關聯，學術意義不多於一篇十歲兒童寫的電影觀後感。
相較之下，無論英文環境還是歐洲語言環境，沒人抛棄邏輯地去在意「權威」的説辭，古人説過的話只作為邏輯形式中的輔助材料，而非作為「權威」説教式地存在。但這也是中文本質性的問題，從古代開始，中文的學問就是格言説教式的，很少有公孫龍辨析式的學問，更不可能有嚴謹的證明。最多就是舉例證明，至於這種歸納推理能不能準確證明到，合不合邏輯，只能看運氣。
相較之下，無論英文環境還是歐洲語言環境，沒人抛棄邏輯地去在意「權威」的説辭，古人説過的話只作為邏輯形式中的輔助材料，而非作為「權威」説教式地存在。但這也是中文本質性的問題，從古代開始，中文的學問就是格言説教式的，很少有公孫龍辨析式的學問，更不可能有嚴謹的證明。最多就是舉例證明，至於這種歸納推理能不能準確證明到，合不合邏輯，只能看運氣。
「柏拉圖說」
篤信權威的人一定會有，這種人與這種惱人的句式也必然共存；與我這種犯賤考證，考證完還要犯賤寫文章的人也必然共存。
當然，也可能是我眼瞎沒找到呢。説不定柏拉圖本人就是説過：
「他媽的這句話不是老子說的！」
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微紀事Diario Micro，靈感來源於Umberto Eco的Diario Minimo，會在這個題材下寫一些仿諷體裁的短篇小說或其他體裁的文章。可能每周更新。本系列文章所有情節均係虛構。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
網路上突然冒出來一堆弘一法師說過的話。
比如這麼一句，緣起，我在人群中看見妳，緣滅，我看見妳在人群中！這是很成熟的白話文體了，而李叔同先生是八股文出身的，很難想像在當時，可以寫出這樣的白話文。
但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
莊子的外篇中，有一類叫做重言，虛構孔子
這是一篇介紹康德倫理學中關於建立原則和行動的文章，內容涉及了康德哲學中的概念和論點，以小明和阿牛之間的互動，與小明提出的反駁舉例，從中解釋了康德哲學對於倫理行為的看法，也透過思想實驗來練習標準化一個原則。
有一個東西叫「學習悖論」，是柏拉圖的美諾篇說的，
大意是這樣：
人沒辦法學習。
首先，一個人不能研究他知道的東西，
因為他已經知道了，無須再研究；
但是，他也不能研究他不知道的東西，
因為，他不知道他要研究的是什麼。
聽起來好像很詭異。
但是，先不要管裡面可能的邏輯、或歧義問
本文探討柏拉圖對文化管制的觀點以及現代娛樂的自由競爭，分析其對社會的影響和意義。柏拉圖認為藝術的模仿本質、情感的煽動性以及道德的腐蝕性會對社會產生負面影響。然而，現代社會傾向於自由競爭，促進文化的多樣性和滿足多元化的需求。文章將討論兩者之間的平衡。
一個悠閒的假日，我走進圖書館想找點心靈雞湯激勵一下自己。我巡梭在各個書架之間，只一眼就被封面是兩顆茂綠大樹的書本給吸引。依據我飽覽雞湯的經驗，只要背景是植物，然後書名有人生兩個字的，百分之百不會錯，一定是一本濃郁的心靈雞湯文學。
然而當我翻開第一頁時，我發現我錯了! 這本書的作者居然是柏克曼
說到王弼，我們都說，體用觀念是他先說的。
雖然這可以有討論的餘地，
但上課，我還是把後來的體用觀先介紹一遍，反正後面會用。
於是，就像我很早之前寫過的啊，
體用嘛，
就跟海水和波浪一樣嘛，就跟黃金跟金條金戒指金項鍊一樣嘛，
就是這種不即不離的關係。
對，這就是偷用了起信論和華嚴金師
在本書後記中，作者顏擇雅提到，羅蘭‧巴特〈艾菲爾鐵塔〉是她很喜歡的散文，讀第一遍充滿推理上的驚喜，讀第二遍雖不再驚喜，卻仍然可感受到詩意美、哲思美，於是期許自己也能寫出這樣晶瑩剔透的思考文。我想，她成功了，本書由許多篇小散文構成，書名「向康德學習請客吃飯」，便是其中一篇談論康德的最高道德
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但是，先不要管裡面可能的邏輯、或歧義問
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