《不!》- 屬於眼球世代的亂象

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Nope (2022)
人類對外星人那處於未知的恐懼這一主流印象,多半源自於西方社會在電視電影中所共構出的後殖民現象,亦即過往始終處於殖民者地位的白人種族,反而成為被殖民對象,並面對來自更為強大的外在存在。而這類題材作品(如:《ID4星際終結者》Independence Day )通常藉著美國連結全世界、消除彼此弭見後共同擊退外敵,以我們-人類取得了最終的勝利而告終,當然這個「我們」始終是美國作為傳輸世界強權的借代。
科幻既然是對自身所存在現實之臆測和預知,自然也能將其延伸成至政治和思想的宣傳樣本。但喬登·皮爾(Jordan Peele)貌似完全看穿且恨透了這樣一種把戲,他在電影開頭就開宗明義地以一場失控的實境秀佐以動態影像之父Eadweard Muybridge那經典的The Horse in Motion圖騰,悄然預示了電影或者電視在現今成為文化和觀看擔任中介的視覺政體(Scopic Regime),而《不!》完全在自覺上述情形之下,有意識的對作品自身賦予同樣的內部命題:奇觀(Spectacle)。
Muybridge's The Horse in Motion, 1878
美國夢,昭示著全世界人們心中對更好生活的渴慕,那漂洋過海後最先映入眼簾的自由女神像便是最強而有力的視覺象徵。美國人將外來者或移民統稱為“Aliens”並非沒有原因,畢竟那是根基在先祖之中、對外族文明的無知所衍生出的差異與蔑視。
在片中,OJ和Ricky(非裔與亞裔、訓獸師和演員),兩人作為移民後裔,都不約而同地背負著龐大媒體圖景供應者的使命(前者的馬匹供電影拍攝使用,後者則是實境現場的被注視物),但不同的是後者嘗試逾越甚至抹滅這樣的一個成規,先是仿造出一個西部風格的主題園區,好似自身重塑了「掏金熱」這麼一個極具美國夢的分支幻影,再者因童年的陰影使自身成為一項歷史奇觀的一部分,他那反客為主的野心終究免不了遭到反噬的結局—試圖凌駕觀看所招致而來的覆滅。
Nope (2022)
OJ和妹妹或許本也會落得相同的境遇,為了捕捉幽浮所加裝的「監視器」本就是在某種性質之下記錄著奇觀(車禍、犯罪、新聞畫面)的機械眼,後面更甚請來了專門生產奇觀的電影攝影師。但OJ就彷若Jordan Peele所投射出的作者化身,他決絕的道出「Nope」來拒絕觀看,也同時拒絕成為被幽浮所觀看(狩獵)的對象。
他捨棄了關於美國夢的一切,金錢、名利等事物皆是危機的代名詞,移民這一概念早該做為陳舊思想摒除,“Aliens”這個詞彙也該與大型不明飛行物之間撇清界線,而這些思想上的深層洗牌,都必須先從「奇觀」這樣一個幾乎難以忽視卻又根深蒂固的陋習開始消弭,將這樣的一種癡迷現象全然的自我們的視覺場域之中抽出。
屆時,不必仰賴強權的庇護或流行的烘托,人人皆有自主選擇觀看事物的權利。
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安哲羅普洛斯作為最具民族主義標誌的作者,從早期作品《流浪藝人》至晚期《哭泣草原》便不斷在處理民族個體之於宏大歷史洪流之下的脆弱宿命和某種犧牲精神下的自我放逐,但安哲電影中另一吸引人的是他以近似於旁觀者的方式,將沉重的歷史古希臘史詩,深化為他電影中的隱喻與敘事。而他在1995年拍攝的《尤里西斯的凝視》
在傳統的身心二分法之中,「身體」是個完全被蔑視的單體,它囚禁著心靈、精神和我們的靈魂,阻止我們於形式上獲得更高維度的攀升,換言之,它即是源自古老、刻印在我們上頭的動物性先祖,一個代表著只施行生存思維和偶然感知
同樣是以「禮車」這一長形器械作為角色的所在,Carax在同年《花都魅影》中將它置換成Mr. Oscar多重身份切換的裂解器官,它像是具自主意識的有機體,除了賦予新的角色,也同時引領故事本身在內外文本之間不斷交錯(宛如知曉劇情發展的全知者),直至達成對於「電影」這項古老藝術文化的終極自反。
對漫長的電影一直都莫名的毫無抵抗力,拋卻三幕劇結構的制約框架對我而言才算是真正實質意義上的,履行影像這一媒介優越之處的第一步,至於該如何更加昇華在這前提建立之下的作品,便是作者呈現藝術價值和思想的空間。
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