從奴才，到人才。
中國人的身處文化，從三皇五帝（約B.C.2700）夏商周等朝代開始，是帝國的制度。帝王與君臣、百姓的關係，是上對下權柄，下對上服從的關係。似乎一切的守則都是出於帝王，價值觀、世界觀，整個社會倚重帝王的全權，下面各地方臣官也因上位賦予的權柄來做事情。若不服，則承擔殺頭的風險。這反映，人命沒有帝王的權柄重要。帝王所想、帝王所說、帝王所定，那就是了。所以每個朝代的人最重要就是跟著帝王、權力核心、運作著社會，而下階層的人，根本跟不上，而他們的命、命運，似乎就相較之下，更「不值錢」而不被看重了。也就是除了帝王、核心執政團隊官臣，他們很重要，很有權力外，其他的下屬、下階層的人身地位是很卑微的。例如下屬對上位會自稱，微臣、奴才，奴婢、小的…各種降低自己身份的稱呼都有。
自清末滿清帝國的結束。中華民國的開始，許多來自西方的思想進入社會階層。是那一代革命份子他們的出身能夠接觸到西方文化、因為船運、航空交通的開始，能有東西方往來，這樣的環境使然。而其中不少知識份子的確是到西方受了教育。
其中最翻轉的，除了政治制度，帝國瓦解轉換人民承接之外，應該就是西方的文化、教育進到中國，個人主義的觀念、對人本的尊重，開始解放了百姓的身份，從奴才，到人才。
因為西方的人文主義個人意識抬頭，那個年代的中國人才開始得到身份、地位、階級的解放。 個人主義的來源是基督信仰的文化，注重個人是上帝的創造、是獨一無二的，是被神的愛子，用重價買贖的。（待續）
