046-國學001：賞析－中國歷代政治得失（錢穆）

　　錢穆，是我認為，無論是往前百年，或是往後百年，都無人可與之比肩，堪稱國學領域的「一代宗師」。錢穆對於國學&歷史的理解，縱深，極長，視野，又極為寬廣，因此，錢穆的觀點，總會給我耳目一新之感，同時，也會帶給我許多啟發。
　　錢穆的書，我幾乎每本都讀過，最喜愛的是《中國歷代政治得失》這本書（前後，大概買了約15本，特地買來送人），即便每次重讀，依然還是會有第一次閱讀時，那種拍案叫絕之感。除了書裡的內涵，質量非常高以外；錢穆的文筆（我覺得，已堪稱化境），是我一直試圖模仿，卻一直學不到家的風格：「氣息綿長、內斂無華；反璞歸真、大道至簡。」

（民國44年，1955，節錄）
（我認為，最精華的兩段，其中一段，是漢代與魏晉南北朝的九品中正制；另一段，則是唐代的稅賦制度，那段就蠻深的，較不適合做為入門推薦）

　　…漢代是鄉舉里選之後，而再由中央加以一番考試的。其先是對策，對策只是徵詢意見而已。直到東漢晚期，左雄為尚書，才始有正式有考試。其時則考試只為選舉制度中之一節目。迨至東漢末年，天下大亂，漢獻帝逃亡，中央地方失卻聯繫，一切制度全歸紊亂，鄉舉里選的制度，自亦無從推行。於是朝廷用人沒了標準，尤其是武人在行伍中濫用人員，不依制度。曹操以陳群為尚書，掌吏部用人事，陳群始創設九品中正制。此制大體，就當時在中央任職，德名俱高者，由各州郡分別公推大中正一人。猶如此刻中央政府撥遷來台，就各省流亡在臺人士中分省各推一人，而此人則指定其必須在政府服職者，令其為大中正。由大中正下再產生小中正。然後由中央分發一種人才調查表，此項表格中，把人才分成九品，上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下。讓各地大小中正，各就所知，把各地流亡在中央的人士，分別記入。不論其人已經做官或從未入仕，皆可入登記表。表內詳載其年籍各項，分別品第，並加評語。所以主持這項工作的便稱九品中正。這些表格，由小中正襄助大中正核定後呈送吏部，吏部便根據此種表冊之等第和評語來斟酌任用，分別黜陟。這樣一來，官吏之任命與升降，比較有一客觀標準。而此項標準，則依然是依據各地方之群眾輿論與公共意見，依然仍保留有漢代鄉舉里選之遺意。所由與近代西方民主選舉制度不同者，仍然是一從眾，一從賢。中國傳統觀念，總謂賢人可以代表群眾輿論與公共意見。此是一理論。至於賢人而實不賢，中正而並不中正，則另是一事實。至少在曹魏初行此制時，總比以前漫無標準各自援用私人好得多。一時制度建立，吏治澄清，曹家的得天下，這制度也有關係的。

　　但究竟此制僅為一時的救弊措施。如同某藥治某病，病癒即不宜再服。否則藥以治病，亦以起病。迨及晉代統一天下，以迄於南北朝，對於陳群此制，都繼續採用，不能加以更新，這樣毛病就出了。首先是人人想獲大中正品題提拔，便紛紛集中到大中正所在地的中央。全國人才集中到中央，這不是件好事。首先是地方無才，不論地方行政要減低效率，而地方風俗文化，也不易上進。地方垮臺了，中央那能單獨存在。所以中央集權不是件好事，而中央集才也不是件好事。這是第一點。再則中央評語，連做官人未做官人通體要評，而吏部憑此升黜，如是則官吏升降，其權操之中正，而不操於此本官之上司。這是把考課銓敘與選舉混淆了。於是做官的也各務奔競，襲取社會名譽，卻不管自己本官職務與實際工作，而其上司也無法奈何他。在陳群時，為什麼要大中正定由中央大官兼職呢？因此當時地方與中央已失卻聯繫，故只就中央官來兼任大中正，好由他推薦他的本鄉人士之流亡在中央者備供中央之任用。但又為何中正簿上定要連做官人一併登記品評呢？因為如此做法，便可把當時已經濫用不稱職的一批人澄清除去。這些都是陳群創設此制時之苦心。因此九品中正制就其為一時救弊起見，也不算是壞制度。但到後來，因施行的時間空間關係都不同了，而還是照樣沿用，遂終於出了大毛病。

　　從此可知，政治制度是現實的，每一制度，必須針對現實，時時刻刻求其能變動適應。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背後的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變。於是每一項制度，便可循其正常軌道而發展。此即是此一項制度之自然生長。制度須不斷生長，又定須在現實環境現實要求下生長，制度決非憑空從某一種理論而產生，而係從現實中產生者。惟此種現實中所產生之此項制度，則亦必然有其一套理論與精神。理論是此制度之精神生命，現實是此制度之血液營養，二者缺一不可。即如唐代一切制度，也多半是由南北朝演變而來，有其歷史淵源，亦有其傳統精神。今天我們把歷史切斷，一概想要模仿外國制度，明明知道這一制度與現實不配合，卻想推翻現實來遷就制度，而美其名曰革命。其實革命的本質，應該是推翻制度來遷就現實的，決非是推翻現實來遷就制度的。我們此刻，一面既否定了傳統制度背後的一切理論根據，一面又忽略了現實環境裡面的一切真實要求。所以我們此刻的理論，是蔑視現實的理論。而我們所想望的制度，也是不切現實的制度。若肯接受已往歷史教訓，這一風氣是應該警惕排除的。在曹操當時，採行九品中正制而有效於一時，但以後此制度墨守不變，毛病叢出，後來人便只怪九品中正制不好，其實這也有些冤枉。