2022/8/30(二) 榮耀的飲食神學
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2022/8/30(二) 榮耀的飲食神學 哥林多前書10:14-33
要遠離向偶像獻祭、吃偶像的筵席，
因為那是在與鬼往來，是表明自己和他們同一伙。
因為那是在與鬼往來，是表明自己和他們同一伙。
然而我們卻是在教會裡同分一個餅，同領一個杯，
因為我們是與上帝往來，也願意上帝與我們同在。
因為我們是與上帝往來，也願意上帝與我們同在。
那麼，既然上帝和鬼魔分屬不同陣營，
我們怎能一邊與鬼魔交好，一邊又期待上帝的祝福嗎？
難道這不是在跟上帝挑釁？
保羅說，難道你在跟上帝比誰的拳頭硬嗎（10:22）？
這實在太可笑了！
我們怎能一邊與鬼魔交好，一邊又期待上帝的祝福嗎？
難道這不是在跟上帝挑釁？
保羅說，難道你在跟上帝比誰的拳頭硬嗎（10:22）？
這實在太可笑了！
我們所祝謝的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？（哥林多前書10:16）
#每日研經釋義 20220830
#丁牧的靈修隨筆
#哥林多前書
Photo by Taylor Smith on Unsplash
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
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首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
上帝的恩典不能交換
要知道，人類對於神明之間的各種交換行為，可以構成一串請購單，比方說念某種經108遍可以怎樣、循著哪條路邊走邊拜可以怎樣、捐多少錢可以點個燈然後換平安之類有的沒的鬼東西。
偏偏很多教會也跟著這樣講，畢竟這的確是「宗教斂財」的核心話術，要知道，五百年前宗教改革就是掀了贖罪券的底，
聖徒被認為是人們與上帝之前的溝通橋樑。在古代，人們會向死去的亡者獻祭進行願望祈求與祈禱，到了現代，我們依舊維持著這樣的習慣。而聖徒便是一群有著高貴品德與情操的亡者，做為人與上主間的橋樑，我們可以向其請求代禱，獲取並贏得金錢、吸引愛情進入生活中、移除家中的邪惡、守護不被敵人侵犯。
祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭』（八佾第三）。
祭祀祖先時就如祖先就在眼前一樣，祭祀鬼神時就如鬼神就在眼前一樣。『祭如在』，此指祭祖先，給省略了，或不言自明。誰『祭如在』呢？當然是指孔子。孔子參加祭祀時很虔誠、很專注、很投入，給學生們留下了深刻印
子曰：『非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也』（為政第二）。
孔子說，『不是自己的祖先而去祭祀，就是諂媚；見到該做的事而不做，就是沒有勇氣』。
按照舊時禮法，都是祭祀自己的祖先或自己國家信奉的神祇。祭祀他人的祖先或其它國家的神祇，就是違禮。但到了孔子所
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