經常看所長文章的朋友，會發現所長還蠻常引用榮格老阿伯(lāu-a-peh)說的話。常常引用他的話是因為，現在的所長越來越能理解，這些話的意義，不是字面上的那種，而是真有感悟的這種。 但是，所長也必須承認，自己跟榮格老阿伯很不熟，因為他的學問實在太高深，太困難了，自己還吞不下去。因此，需要借助那些已經鑽研很久的專家，以深入淺出的解說，自己才能稍稍懂一點。
這位老阿伯在說明人的情緒表現時，以各種原型概念來說明，這些原型，透過了心理遺傳的方式，留在了每個人的深處，成為了集體的意象。光看到這些，是不是覺得這是在說什麼？對，如果看老阿伯本人的說法，真的太高深，很難理解，所以需要專家的幫忙。
這次，所長要介紹的書，就是在介紹這些「原型」。書名是《情緒陰影—「心靈整合之父」榮格帶你認識內在原型，享受情緒自由》，作者許皓宜諮商心理師。依照榮格老阿伯的理論，他將人物原型分成了56個。每一個「原型」都有長得正的樣子，也長歪的樣貌，就像太極圖，除了有陰陽兩面外，同時陰中有陽，陽中有陰，兩者間是彼此互相消長。
為何說這些原型是我們的集體意識，儲存在人的內在深處呢？
因為書中在介紹各種原型時，是以流傳已久的童話故事，或者神話故事中的人物，來引領讀者開始認識。這些人物角色，我們都蠻常看見的，像是公主、王子、國王、皇后……。每一個原型角色，都有理想型，也有走鐘型。如果發展好，就成為理想型；發展不好，就變成走鐘型，走鐘型就成為了我們的情緒陰影了。
我們每一個人身上，都不只有一個原型，人是由眾多原型組合而成的。而這些在我們身上的原型，有些發展得還不錯，有些就走鐘了。而走鐘的原型，就成為我們情緒起伏的背後動力。
書的背面有這麼一段話：『「情緒陰影」，就是讓人在情感暴風雨來襲時，常常找不到傘的窘境；是阻礙我們身心能量的「情節」所在，也是我們心靈深處的「雜質」。這些無法被自我意識到的情感經驗，原來背後，暗藏著許多我們還不夠了解自己的地方。』
從這段話中可以了解，如果想要了解自己，要向陰影靠近。越是靠近陰影，才能明白為何同樣的回應，其他人接收到之後，沒有什麼感覺，然而自己接收到之後，卻會暴跳如雷的原因；也才會慢慢可以發現，只有自己才會遇到的「鬼故事」情節。
我們可以把情緒陰影，看成是一把握在手中的鑰匙，如果願意拿起鑰匙，把門打開，走進去看看，在門的後面到底有什麼，或許就有機會改寫原本的情節，創造出不同的結局。
而榮格老阿伯則是把發現「情緒陰影」的過程，看成是鍊金術的歷程。作者在前言中寫道：「當陰影提煉出來了，見了光，就變成一種對生命有價值的滋養。我們不用再困進那些自我責備、和討厭別人的心靈牢獄當中，而能用一種更有彈性的立場，去擁抱各種不同的經驗與事件所要帶給我們的生命意義。」
為什麼所長對榮格老阿伯的理論有興趣呢？
因為，最近這幾年，所長逐漸發現，在與他人互動的過程中，那些讓自己覺得窒息的情節，裡面都有自己勞不可破的信念。在這些信念中，有些幫助自己以輕鬆的態度面對互動，有些信念則讓自己感到抓狂、焦慮、孤單。
一開始，都誤以為，那些令自己糟心的原因是在別人身上，後來才發現，造成這所有一切的原因，都在自己身上。
有了這個發現後，並不表示再次面對類似的情節時，情緒就不會再出現。其實，火爆還是依樣火爆，不爽仍然會不爽，只是可以在情緒之後，採取不同的行動。藉由行動改變，希望事件的開展方向也會不同。
這呼應了作者在序言中所說：『但這幾年以來，我逐漸體會到何謂「從容」的態度：那是一種面對他人質疑時也能覺察自己不需要恐慌的能耐。當我們學會自我覺察之後，這一切「有能力穩定自己情緒」的經驗都將在我們的生活當中一一發生。』
所長是還沒有能力做到「從容」的態度，不過已經越來越有能力，從別人的反應中解脫出來，不再過度地自責，或過度的自我要求，而是給自己一點放空的空間，讓自己從現狀的困頓中抽離。
這本書很有意思，裡面除了用很淺白的文字解釋各種原型外，前面還有一個測驗，讓我們可以先看看自己的情緒陰影是屬於哪一類。所長做了這個測驗，結果是陰影內隱型中頭輕腳重這一型，這種類型是思想得分高於情感得分。裡面解釋：「這一類型的人，容易被非理性信念困住，要適時地回去整理自我價值觀的形成脈絡，別讓不適用的信念困住自己。」
書的每一章節中，也有一些提問與書寫練習，讓我們每看完一段落之後，可以先停下來想一想，梳理一下想法，這部分非常實用。
所謂個性決定命運。我們的個性養成，除了先天的氣質外，還受到後天的際遇與環境的影響，最後滲入了骨子裡，變成了無意識，成為瞬間的反射。所以，榮格老阿伯才說：『你沒有覺察到的事情，就會變成你的「命運」。』
所以，想要改運嗎？先來看看自己的陰影在哪裡？屬於哪一款？這樣才能對症下藥，從而可以改寫鬼故事，讓原本的恐怖情節，慢慢改寫成可以令自己喜悅的有趣劇情。
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