安心・心安

坐在離開花蓮的新自強號上，窗外的景色緩緩轉變，也許是火車的時速才120公里，山嵐縈繞的大山靜靜矗立在原地，我見到景色的轉變不過是相對位置的變化所給我的感受，不過，真有絕對位置嗎？牛頓的所提出的絕對空間是怎麼說的來著？正要開始回想牛頓的理論時，我提醒自己：「先享受眼前的景色吧！」

望著孕育無數生命的大山，突然閃過一個念頭：山，可會在乎這列轟隆隆的長型列車？山，可會知道正被某人仰望著？若我是大山，我會在乎眼前這條體型較大、發出較大聲響的蟲子嗎？當意識到自己有這些念頭時不禁輕笑出聲，還好這條「大蟲」自體發出的聲音不小，身邊的簡大寶已閉上雙眼快進入夢鄉，沒有人發現我的笑聲。

多久了？想不起來我什麼時候開始渴望現在的心安，我只知道在好長一段的歲月中被痛苦的感受折磨著，我不想活著卻不得不活著，每天眼睛睜開只感到無奈，總是輕嘆一口氣在心裡嘀咕著：怎麼又醒了！那段歲月中，我依靠酒精讓自己好睡，或者能趁著酒意在親近的朋友面前落淚。流淚，在我的家教中是不被允許的，母親討厭軟弱的性格，她理想中的女兒是聰明、堅強、活潑、能幹、俐落、大方、得體的女人，不知為什麼這些性格特色老讓我想到王熙鳳，（我比較希望成為薛寶釵呀！）曾經我一度以為自己已成為母親理想中的女兒了，卻不快樂也不滿足，心裡更是不平靜，我時時刻刻感到自己被注視著，老是擔心表現不夠好，另一方面很清楚這不是我來這世界的目的，我已經不知道自己要什麼，只想要好好睡一覺及好好哭一場。

放下已擁有的一切回學校讀研究所這個決定不難，難的是做決定之後的日子，七年來我體會到由奢入儉的難不是難在沒飯吃，而是要吃什麼；不是難在無法坐車到達目的地，而是要坐什麼車；不是難在沒衣服穿，而是要穿什麼；不是難在沒地方住，而是要住在哪裡。所有的習慣打掉重來，當然也打掉了原有的價值觀，過程中的感受千言萬語也無法說清楚，總是在自我批判與調整中來回，當來來回回的範圍越來越廣、所需的時間越來越短，也越來越感受到自由。

簡大寶是人生勝利組，但他的勝利卻有些與眾不同，彷彿是穿越了幾世紀的老靈魂，很享受當下，當他說出：「人透過痛苦而成長」這句話時，我一度以為我在跟一位老僧喝茶聊天，然而他青春的臉龐仍使我忍不住脫口反問：「你知道心痛的感覺嗎？」他沈默，我微笑不語。

在學習哲學諮商的過程中，有些問題時時縈繞在心頭，其中一個就是：「若哲學諮商師本人沒有經歷過痛苦、沒有處理痛苦的經驗、沒有好好的生活、沒有苦盡甘來的智慧、沒有豐富的學識，他能在陪伴的過程中做什麼？」而我，正在學習的我，能做什麼？

最近看到YT有一個讀書分享的頻道，介紹了蘇格拉底，有16萬人次的觀賞量，我很開心也有點困惑，是否看過的人都明白了蘇格拉底一生在努力的事業：「喚醒人們檢視自我的能力」？檢視自我一開始很燒腦，但是要成為更好的人，檢視自我是基本功。還記得小時候父親買過日記本給我，希望我紀錄每一天做過的事，學校也要求我們每個禮拜必須寫週記，比起其他功課週記是最容易應付的作業，寫起來輕鬆愉快，但是日記卻常讓我很苦惱，因為我不想寫出一些秘密，更不想記流水帳，於是我常常坐在桌前「想」，想著這一天發生了什麼事，誰對我的態度讓我有了情緒，這些情緒的原因是什麼？我喜歡什麼？不喜歡什麼？我想要的生活是什麼？世界該是什麼樣的？想不出來我就看小說，在作者筆下的人物對話中找尋我的答案。

蘇格拉底的智慧就是不停地檢視自我，直到發現自己是無知的，還記得讀西哲史時，我覺得蘇格拉底實在很不酷，老說大家聽得懂又聽不懂的話，聽得懂是人人以為自己懂，但是被蘇格拉底打破沙鍋問到底之後又發現自己不懂，又不是人人都可以接受自己其實知道的不多，何不直接說出對方的盲點呢？難怪最後還是給判了死刑。但這些年的學習我漸漸體會到蘇格拉底的用心良苦，沒有親身經歷過程，如何學得會？因此，我們不是給解藥、給方法就能解決問題，而是陪伴對方、跟對方「一起想、一起經歷」。這體會是來自於多年的學習、撞牆，突破主體的自我封閉後所獲得的禮物。

我在哲學的學習中認識了古今中外的智者如何面對他們的人生，他們有很多「安心」的理論及方法，但是「心安」卻是我們在自己生活中一點一滴的實踐與體會。

再續～