學習哲學諮商是我整合自己的開始，它雖不同於心理諮商但在培訓課程中，有心理諮商師教導我們「如何與來談者談話」，然而，我不把重點放在學習與他人交談的技巧上，我也不對分析他人的精神狀態有興趣，因為這是我的天賦，我本就善於跟他人交談，也很容易收到對方內在的聲音及狀態，我學習的重點自始自終只在「如何完整自己？」
所有的來談者在我眼中都是我人生旅途中遇見的夥伴，我們協助彼此完整自己。
摸索了數年，經歷了極艱難的「整合」旅程，回想這一生所經歷的一切，我把一生當三生三世在過（生離死別、奢侈生活、一無所有、霸凌、背叛、瀕死、重生⋯⋯）。隨著博士論文即將完成，這一階段也將告一段落，莫名的讀到了讓我渾身一震的文章，其中一些段落直擊心臟：
「將所有注意力聚焦於內在，所有思考與對話都朝向自己；外面的喋喋不休靜止了，穿過人群、穿過陌生德語呢喃的世界，聲音跟文字都不再有意義，只剩下獨自的一個人。」
－這段描述的心境彷彿就是我這些年的日子，除了家人、少數還有聯繫偶爾交談的朋友、來談者，我大多數的時間是在跟自己相處。
「一個好的分析師最基本也最重要的條件來自於他個人整合的深度。」
－天呀！這是我這些年越來越清晰的、唯一的心得！
「榮格的分析傳統是一種孤獨的堅持。這個信念堅持主張心理分析是一個個人深度心靈的工作，這個提供分析訓練的地方並不是一個職業訓練所，而是心靈修煉場。」
－我一直覺得榮格的心理分析跟我學的哲學諮商好像（每個哲學諮商師都有自己的方法，也有自己專注的重點，同樣的老師教出來的學生各有特色），原來黎老師手把手教我的，是最難的。他讓我在孤獨中認識自己、療癒自己、完整自己，雖然這需要相當多的巧合，例如我有信仰、我早已開始練習禪修、我勇於割捨非必要的人際關係⋯⋯
「我看到這些教禪坐的師父們，與榮格分析師有精神上的血緣，原來我所去到的古典派榮格分析，走的是一個修行之路，他們認定有關生命的問題只能由真正的前行者引導，他不在書本裡、他不在技術裡、他在分析師的生命裡。」
－若說哲學是先人智慧透過文字的傳達，我學習的哲學諮商是整理人生的過程，它讓我學會平衡發展理性與情感，並開啟了專屬於我的靈性之發展，以致於我越來越有能力陪伴，我的能力來自於我的生命經驗及天賦。
（以上引文來自：呂旭亞〈在路上：我的靈魂煉金旅程〉）
我常聽著來談者的分享，接住他們尚無法得知的潛意識，看得很清楚卻能不道破，等待時機引導他們自己看見。偶爾我在談話中，也瞥見透過他們所顯現的我的潛意識內容。
其實也不限於來談者，而是每一個人。
曾有很多心理諮商師問我：「如何避免被移情？被依賴？你們哲學諮商所主張的互為主體原則，應該很難避免這類問題。」
這問題很棒，因為有很多哲學諮商師都還搞不清楚什麼是「互為主體」，它不是口號也不是同理而已，而是「完全的跟對方在一起」。
我的回答：「這是諮商師的能力。無論是心理諮商、哲學諮商⋯⋯任何諮商，諮商師首先要認識、要療癒的是自己。與自己的合一到什麼程度，就能陪來談者到什麼程度，當自己越完整，你們的問題也就越不是問題。」
我想，我已慢慢走出我的路，我做的是不是哲學諮商，拿到博士學位後，我會有答案。
