反女性主義的韓國總統與韓國男人《厭女戰爭與男性框架系列文之二》

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今年三月八日,後來當選南韓總統的尹錫悅,撤回前一天在華盛頓郵報書面訪談裡說自己支持女性主義,聲稱這是競選總部的行政失誤。因為隨著新聞曝光,他的支持者一片譁然,反對者則譏笑他立場搖擺。
選舉結果證明,他的撤回很明智。他以1%得票率險勝對手,在二十、三十歲的年齡層靠男性選票大勝,年輕女性只有三分之一支持他。這是罕見男生、女生支持度差異這麼大的總統。
在二、三十歲的年齡層,南韓男生有著相當高的「厭女」比例。
本圖取自Canva
同樣在三月初,總統選舉裡主要政黨唯一女性候選人沈相奵說,她看到一位女性支持者興奮地拿著手機在她的競選場合拍照,然後就被男友強硬拉著手腕離開。這象徵著總統大選裡年輕男女意識形態上的差距。
尹錫悅主張廢除性別平等與家庭部,認為這部門「把男人都當成潛在的性罪犯」,認為女性主義是南韓低生育率的主因,阻礙了兩性間的健康關係。
高階政治人物公然抨擊女性主義,讓南韓女生更不敢說自己是女性主義者,導致敢公然提倡的人,幾乎都是激進的女性主義者,讓女性主義訴求更強硬,然後厭女主張就更反彈。
有些南韓女生就只敢說自己是「平權主義者」。例如知名女團Apink的孫娜恩,在IG上傳貼上「女孩能做所有事」的手機殼,馬上就被炎上、拉黑,許多人因此標記她是女性主義者。很快地,她刪除這張照片。
最近的研究指出,47%的南韓男性認為女性主義是不好的,這比例還高於沙烏地阿拉伯的34%。在眾多厭女者的威脅下,南韓女性參加女性主義公開活動時,常會戴面具、太陽眼鏡、帽子。她們不得不把全身包起來,有些抗議者在參加活動路上會被厭女社群動員來的人尾隨威脅,在活動中不經同意拍攝。如果個資曝光,有數十萬追隨者的厭女網站就會發動各種羞辱與威脅,網路罷凌這些女性運動者、甚至波及她們的家人、朋友,有時還會把上街頭的影像傳給她們的雇主。
最有名的案例在去年八月,裝扮成蝙蝠俠裡「小丑」的知名Youtuber,咧著大嘴對女性主義運動者噴小水槍,不斷說著挑釁的話。支持者圍繞著他、在網路直播他的行動,數以百計的觀眾在螢幕後鼓舞著他。這位網紅是「新男人團結一起吧」的社會運動代言人。
另一個在二〇一八年成立的組織,則要為那些「被錯誤控訴性騷擾」的男人發聲。在他們眼中,女性主義是厭惡男生的,是男人的敵人。
看到這些其他歐美或東亞國家都要覺得誇張的例子,也就不奇怪為南韓贏得三面射箭金牌的女選手安山,會因為留短髮遭受網路罷凌。
在世界經濟論壇評比的149個國家,南韓的男女平權只能排第115名。經濟發達國家裡,南韓的兩性薪資差距最高。南韓女生只有在二十歲的年齡層就業率與收入高於男生,這是因為大部分男生要去當兩年兵。四十歲之後,南韓女生就漸漸脫離職場,工作收入與同齡男生的差距越來越大。
男性這麼佔優勢的地方,為什麼還有那麼多厭女者在「戰韓女」?
多數學者認為,一九九七年的亞洲金融風暴,讓南韓年輕人競爭菁英高中、名門大學以及大企業職位的壓力越來越大,而高學歷的女生理所當然也會得到好的工作機會。這使得南韓年輕男生越來越難取得想像中有房有車收入不錯的一家之主地位。挫折,讓許多男生轉而對女性產生敵意。
但社經地位提昇的南韓年輕女性,又要面對男女不平等的社會,於是只有8%認為「凡人都應結婚」,這又讓想結婚的南韓年輕男生面臨更大的擇偶壓力。到最後,南韓年輕男生支持保守派,年輕女生支持自由派,這巨大的意識形態差異世間罕有,而南韓的少子化也就越來越嚴重了。
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南韓女性深受年輕男人厭女情結的威脅。南韓雖然有槍枝管制,但任何人要拿到30公分長的切肉刀隨機殺人並不難。其次,即使不拿刀拿槍,許多韓國男人會以自己的精液為武器,來報復拒絕、冷淡、或對他沒反應的女生,甚至是長期滲入女生的咖啡、飲食。
女生在排卵期時的創造力更好,波藍華沙SWPS社會科學與人文大學優秀的博士生Katarzyna Galasinska在新發表的研究裡這麼說。她對演化心理學有興趣,已經有做出一系列相關研究,發表在《心理學前沿》(Frontiers in Psychology)後引發國外媒體紛紛報導。
人類天性會區分內團體(自己人)與外團體(不是自己人)。古早時代,為了生存,我們的祖先會為了水源、耕地「分類械鬥」,名義上都是明國人、清國人,但有利益衝突了,就算是說同一種方言的人,還是會依照籍貫分幫別派,大打出手。 這就是基因在人類大腦寫下的本性,塑造出現在社群網站上的攻伐與爭論。
其他靈長類的同類戰爭行為跟人類有什麼不同?最大的差異是,其他靈長類跟不同族群的同類相殺時,其實不太會讓自己冒生命危險。如果不是虛晃一招,就是以差距極大的數量優勢去包抄,盡量避免自身曝險。
臉書、推特等社群網站,讓許多民主國家的選民更加極端化尖銳批評、嘲諷對方的言詞,在網路上可以得到許多分享,營造出「極端化才是主流民意」的錯覺。但實際情形可能不是這樣,只不過是因為追求中性的、不希望太偏頗的言論,往往就乾巴巴的引不起網民的興趣,不喜歡看也不太分享,有寫跟沒寫差不多,沒有多少人注意到。
這個二〇二〇年發表的研究,可算是許多「網路言論兩極化」研究的重要基礎。我摘錄這一篇的重點,在於讓讀者大概知道研究者所說的「道德批判」「情緒」「道德批判+情緒」以及「中立」的詞,大致是長怎樣。
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