4－4 健康的人不需要醫生

我們的一生，會持續受到生理和心理兩方面的困擾，這個困擾的內涵就是「生病了」。

不生病的獎賞是「健康」。能夠常保健康的人，也必能長享安頓的時光。只不過，生病似乎無法避免；於是，「看醫生」這件事，便成了人生過得好或不好的大事。

想去看醫生的時候，不是因為醫生長得帥、長得美，也不是有紅包可以拿，是為了拔除病苦。醫生會利用服葯、注射、手術等叫人吃苦又受罪的方式，來幫助病患達到治癒的目的。但這樣的療效是由外向內的，萬一病症的源頭不能從內連根拔起，即便世上真有仙丹妙藥，救得了一時，也救不了一世。例如，你嗜酒成癮，導致肝臟硬化，如果你始終抱持著「寧願喝到死，不能死不喝。」的態度，任何有效的治療，頂多是延緩「入土」的時間，對於一個「不見棺材不掉淚」的人，縱使華陀在世，亦難起死回生。

其實，上帝在起初造人的時候，就放了一套免疫系統在我們的體內，當身體遭受病菌入侵時，這套系統會自動開啟防禦機制，經由細胞不斷學習各種防護的成功模式，強健脆弱的肉體，產生「自癒」的效果。

另外，當心理層面出現病灶時，神也預留了一個關於「自省」的智慧，協助我們用以因應瞬息萬變的環境。

「省」是「少目」，也就是少用眼睛注視，多用內心觀照的意思。隨事隨處都這麼做的話，便能大幅減少發生「白目」的機會。

什麼是「白目」﹖明知不可為，還硬生生給它做下去；做了以後，仍一副處在狀況外的樣子，宛如垂死之人都快要翻白眼了，還不曉得致命的原因。譬如，你駕車在馬路上與他車發生擦撞，對方駕駛下車後，先聲奪人，指著你的鼻子叫罵；如果你單用眼睛去看，肯定火冒三丈，恨不得一拳揍過去打斷他的鼻樑。即使你知道這麼做，會造成更嚴重的後果，付出更大的代價，對自已極為不利，可你失喪了靈魂，簡直像個屢勸不聽的殭屍一樣，不管三七二十一的給他揍下去，這就叫白目。

假如你懂得用心去觀照，情況將會大大不同；你會把那個剌耳的聲音當成瘋狗在吠，人何必與狗計較呢!然後，你會保持冷靜，先察看車損及肇事原因，果真錯在自己，立即道歉並負起賠償責任，展現勇於擔當的氣度。肇因若是出在對方，因你了解人和狗是無法坐下來好好溝通的，所以你會當機立斷，拿起手機報警，並連絡保險公司派員處理，將事故交付予有決斷能力的人去傷腦筋，完全没必要為了撞車自嘆倒楣，也不必為了狗吠影響心情，這就叫做「自省」。

減少有害物質進入身體的比例，免疫系統的自癒功能才會愈強大。降低情緒因受到外界刺激而波動的頻率，自省機制的發揮效果才會更明顯。生命要走的路是健康的路，人生要走的路是快樂的路，有健康才有快樂，千萬不要白目。

福音書上記載，有一次，法利賽人看見耶穌與好些稅吏和罪人在屋裡一同坐席，就對耶穌的門徒說：「你們的夫子為什麼要和稅吏還有罪人一起吃飯呢﹖」

耶穌聽見這話就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用的著。……我來本不是召義人，乃是召罪人。」

法利賽人在《聖經》故事中的角色代表「愚昧」，只有愚昧的人才會問醫生為什麼要和病人在一起﹖真奇怪!醫生不和病人在一起，他要如何治病﹖耶穌不和罪人在一起，他要怎麼施行拯救﹖

這個愚昧來自「無知」。無知不是不懂、不知道；是錯以為自己知道，還引以為傲。

有一個自認為貧窮的中年男子向佛陀祈求說：「慈悲的佛陀啊!求您幫助我脫離苦海吧!」

佛陀說：「善男子，你希望我怎麼幫你﹖」

那人立刻狂喜的提出請求，他說：「給我一座金山就可以了。」

佛陀說：「你確定有了一座金山，就能脫離苦海嗎﹖」

那人連忙跪地叩首，說：「我確定，我確定，請佛陀一定要答應。」

一眨眼，真有一座金山從天而降，不偏不倚壓在那人身上；只聞那人拼命呼喊：「佛陀啊!快幫我把它移開，我快要不能呼吸了。」

佛陀轉身離去，一面走一面說：「這是你要的金山，我已經給你了，為何你又叫我把它移開呢!唉呀!如果你承受不起，就不該多要。現在，你必須靠自己的力量搬開它；若不然，你將累劫累世都被壓在無明山下。」

佛不度無緣之人，這裡的「無緣」指得就是被壓在無明山下的無知之輩，跟法利賽人毫無二樣。

人生，如果真有哪裡生病了，千萬別懷疑好醫生提供的建議，藥苦才有療效，唯有吃得下苦，才能常保身心健康。當然，健康不是靠吃藥得來的，最好能在平時養成運動和閱讀的習慣；運動可以強健肌肉、增進活力；閱讀可以開發智慧、提昇性靈。

身心都健康，就不需要看醫生了。少了要治病的掛罣，人生才能朝著快樂的目標，繼續啟航。