在時代激流中的真理與盼望(二)

2022/11/10閱讀時間約 24 分鐘

《啟示錄》歸納法查經二十課(6-10課)

撰寫者:程亦君(2022年10月)
說明:
本查經材料是以教會的小組查經為目標而寫作,於2022年在筆者的教會(桃園基督的教會)各小組實際使用,時間大約80分鐘左右可完成。本查經材料使用歸納法(觀察、解釋、應用)的研經、討論方式,期盼能協助使用者初步地掌握經文重點,作進一步的思考與應用。
在筆者三十多年的事奉生涯中,曾在「校園福音團契」從事學生福音工作,多有機會教導並訓練學生如何使用歸納法來查考聖經。筆者認為聖經的內容非常貼近每個時代,我們應該學習直接閱讀經文,從經文的肌理中,思考神的話而得出經文的信息與應用,這也是建立獨立思考的重要方式。
啟示錄二十課查經內容大綱
0. 啟示錄簡介
1. 啟示錄一章1-20 約翰領受的異象與預言
2. 啟示錄二章1--11 給七個教會之一:以弗所與士每拿教會
3. 啟示錄二章12--29給七個教會之二:別迦摩與推雅推喇教會
4. 啟示錄三章1--13七個教會之三:撒狄與非拉鐵非教會
5. 啟示錄三章14--22七個教會之四:老底嘉教會
6. 啟示錄四章1--11天上的敬拜一:父神的榮耀
7. 啟示錄五章1--14天上的敬拜二:耶穌基督的榮耀
8. 啟示錄六章1--17揭開七印之前六印
9. 啟示錄七章1--17蒙保護信徒的榮耀
10. 啟示錄八至九章 揭開第七印出現七號中的一到六號
11. 啟示錄十章1至十一章14 小書卷與兩個見證人的異象
12. 啟示錄十一章15至十二章17 第七號及天上的爭戰
13. 啟示錄十三章1--18 從「海」與「地」上來的兩個獸
14. 啟示錄十四1--20 審判與收割的時候到了
15. 啟示錄十五至十六章 末了的七碗之災
16. 啟示錄十七章 以大淫婦預告巴比倫的滅亡
17. 啟示錄十八章 巴比倫的傾倒滅亡
18. 啟示錄十九章 羔羊的婚宴
19. 啟示錄二十至二十一章8 白色大寶座與新天新地
20. 啟示錄二十一9至二十二21 聖城與生命樹

啟示錄查經 第六課

天上的敬拜(一)——父神的榮耀(啟示錄四1—11)

本段經文大意:
從第四章開始,到十六章結束,啟示錄要進入一個難懂的大段落,在這個大段落裡,主基督把往後末了的世代將會發生何種事情,逐一揭開,使我們看到人類的命運何等悲慘。但當啟示錄要揭開這樣悲慘的命運的時候,作者約翰領受聖靈感動與啟示,先讓我們看見天上榮耀的一幕,神高高坐在榮耀的寶座上,執掌天上、地上一切的權柄
四章1節至五章14節是個轉折點,使讀者對基督和祂的救恩有全面的了解,這為後來論到對世界的審判和神的國度鋪路。而本章的重點是永生神的寶座。約翰所看見的第一個異象是「寶座」與「坐在寶座上的永生神」,接下來是四活物與二十四位長老在寶座前的敬拜。說明這個異象不是虛幻的,它是有實際的人物、場景、聲音、互動性,更重要的是顯出神完全的美麗和榮耀。
本段經文大綱:
一、約翰被呼召看見天上的門打開,以及被啟示關於「以後必成的事」(四1-2)
二、寶座前的榮耀景象(四3-6a)
三、四活物與二十四位長老的敬拜(四6b-11)
壹、經文找找看(這是觀察經文,請直接從經文找答案,不需花太多時間討論)
一、根據四章1-2節,約翰聽到那個吹號角的聲音,是誰叫約翰「上到這裡來」(參看一10-16)?約翰看到什麼?那聲音指示約翰什麼事情?聖靈在此是第幾次感動約翰?(參看一10)
二、根據四章3節,作者如何描述坐在寶座上的那一位?為何他沒有具體描述神的樣貌,而只以寶石的光彩、以及寶座前的景象,來描述他所見之神的榮耀?
註:參看提前六16,保羅的解釋。如果用太陽光的照射來理解,人無法逼視太陽的本體,卻可看見受太陽光所照射的景物之輪廓,如:寶座前的光芒照射出有七燈——燃燒的火炬和玻璃「海」;寶座四周有四活物和二十四位長老。約翰在此是用「襯托法」來描述神的榮耀。
三、根據四章4-6節,寶座的周圍有什麼景象?你認為有何氣氛?是靜態?還是熱鬧?是可畏?還是可親近的?若有時間,請試著以圖畫來表達經文所描述的景象。
四、根據四章4節,在約翰在寶座周圍先看到哪一群人?對這群人有何描述?
a.有幾個座位?(參看五9,可知這些人是從哪裡來的)
b.身穿白衣,你認為這有什麼象徵意義? (參看七9、13-15)
c.頭戴冠冕,你認為什麼樣的人會頭戴冠冕?這些人是象徵什麼樣的人?
註:第四章4節,中文翻譯為「座位」的字,原文是「寶座」的意思
五、根據四章6-8節,請觀察對於四活物的長相描述,以及他們的行動。
a.四個活物前後身體都佈滿什麼,這象徵什麼?(他們的眼目鑒察一切嗎?)
b.四個活物各有什麼長相?你認為這些不同長相是象徵各有什麼特質?
c.四個活物相同的是,各有幾個翅膀?內外都佈滿什麼?
d.根據第8節,四活物晝夜不住的稱頌對象,是三一真神的哪一位?
e.四活物對這位坐在寶座上的神有何認識?
註1:參看賽六章2-3節,關於撒拉弗的服侍與動作,兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔。連撒拉弗也自覺不配在聖潔的神面前服事。
六、根據四9-11節,觀察四個活物與二十四位長老在神寶座前的敬拜描述。
1. 四活物的敬拜時間是長還是短?他們在何時敬拜?
2. 並請觀察二十四位長老在敬拜時的動作,根據四章4節與10節,你認為二十四位長老的敬拜是靜態還是動態,他們是端坐在自己的位置上敬拜嗎?
貳、經文想想看(這是探討、解釋經文中的問題。可看時間狀況討論)
一、經過本段經文的觀察之後,你認為最適合本段的主題,應該選下列哪一個?
a. 「天上的門開了!」
b. 四活物與二十四位長老的敬拜
c.「榮耀啊!那位坐在寶座上的神!」
二、根據四8-11,你認為四活物與二十四位長老是為何原因敬拜寶座上的那一位神?在他們眼中,這位神有何尊貴、榮耀?(換句話說,約翰描寫在神寶座周圍的這兩群存在物的目的是什麼?)
參、經文應用與分享:
一、你曾有過深刻、感動的敬拜經驗嗎?在何時、何地?如果你是作者約翰,當你看到天上的門打開這神聖的一幕,你會有何感觸與行動?
二、四活物與二十四位長老對神之榮耀的反應,可以如何提醒我們調整自己敬拜神的態度與生活?神的聖潔、尊貴的屬性,到底對我們有何意義?
三、現在,我們一起獻上對神的感恩和敬拜!

啟示錄小組查經 第七課

天上的敬拜(二)——耶穌基督的榮耀(啟示錄五1—14)

本段經文大意:
本段是接續第四章,天上的異象,但內容更豐富,戲劇性地進入了第二幕。
第四章是作者約翰看見天上的榮耀寶座,與寶座前的四活物與二十四位長老極盡所能的敬拜;第五章則出現新的進展,從那位坐寶座的右手中拿出一個書卷,裡外都寫有字,並用七印封嚴,無人可開啟。這裡出現一個戲劇性的謎團:到底誰有權力與能力可揭開這書卷的奧秘?因這書卷的內容是關於世界即將發生的事情——「末後必成的事」。
作者約翰接下來看見:有一位被殺的羔羊出現了。這位被殺的羔羊為何「配得」打開那書卷呢?這一幕進而揭示上帝得勝世界的奧秘——耶穌基督身為「被殺羔羊」的作為,緊接著,全宇宙進行一場對上帝與「羔羊」(耶穌基督)的偉大崇拜(五13)。
本段經文大綱:
一、被七印嚴封的書卷(五1-5)
二、唯有被殺的羔羊配拿書卷(五6-10)
三、被殺的羔羊配得一切受造物的敬拜(五11-14)
壹、經文找找看(這是觀察經文,請直接從經文找答案,不需花太多時間討論問題)
一、根據五1-5,觀察經文內容與象徵意義。
1. 約翰看到什麼景象?是誰的右手拿著用七印封嚴的書卷?
2. 當天使宣布說天上、地下沒有人可以打開那書卷時,為何約翰就大哭起來呢?那書卷可能有什麼重要內容(參考以西結書二9-10)?為何要用七印嚴格封存(參考:賽二十九11、但十二4)?
註1:「書卷裡外都寫著字」,就像舊約立約的石版一樣,兩面都寫字(出三十二15、結二9-10),普通書卷只書寫一面,但如果是裡外都書寫,這樣的書卷在希臘文稱為opisthen,通常這樣的書卷是屬於私人秘密文件,不是輕易可公開的。
註2:書卷「嚴封」是指用蠟把書卷封著,並加以封印,以表示嚴格封住內容,等到時機成熟時才的得以解封。在猶太人的有關末世文獻中,記載有關末世審判的書卷都是用印嚴封的,而「七」是表示「完全」的意思,所以用七印嚴封是表示裡面所啟示的內容是完完全全的(fulfillment)。(參考但以理書十二4)
3.「猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝⋯⋯」是指誰?這是形容復活的基督嗎?為何只有彌賽亞能打開書卷?
註1:「猶大支派中的獅子,大衛的根」是彌賽亞的稱號。這典故取自創世紀49章9-10節。「大衛的根」,參看賽十一1、10。
二、根據五6節,約翰本以為接著會看到「獅子」,但在神的寶座前,出現的卻是「被殺的羔羊」,為何「猶大支派中的獅子,大衛的根」成為「被殺的羔羊」?「羔羊」向來比「獅子」柔弱,經文中所敘述的這位「被殺的羔羊」,有何獨特之處?
註1:「羔羊」在啟示錄共出現29次,是基督的專用詞。在這裏出現的羔羊,不是一隻被殺的死羊,而是「像是被殺過的」。「被殺」的希臘原文是過去完成式,表示一次被殺、一次受死,贖罪之功卻永遠有效。
註2:「七角」象徵莫大的能力,「角」是古代猶太人權柄或能力的象徵(可參看詩篇七十五4-7)。「七眼」象徵全知的智慧。「七靈」是七倍的靈。「七角、七眼、七靈」是希伯來文學最高級的強調用法,表達完全、極致的大能與智慧。
三、請根據這7-10節,被殺的羔羊為何「配得」打開書卷(九節)?四活物和二十四位長老的敬拜,訴說羔羊成就了哪些事蹟?四活物和二十四位長老手中拿著琴、金香爐(這香是眾聖徒的祈禱),並唱「新歌」,根據第九節,這新歌的內容是什麼?
四、根據五11-12節、13-14節,還有哪兩種群體加入對羔羊的敬拜?這兩段的敬拜頌讚內容是什麼?
五、請歸納一下,從第四章至第五章,總共有哪三組敬拜群體?看起來這是宇宙大合唱。
1.四章8-10:
2.五11-12:
3.五13:
貳、經文想想看(這是探討、解釋經文中的問題。可看時間狀況討論)
一、透過第五章的敘述,你認為作者約翰原先在3-4節不能觀看書卷的惶恐,如何得到安慰?(提示:本段的重點在羔羊的事蹟,以及天上、地上一切受造物的頌讚敬拜)
二、你認為在本章,作者約翰所講述的這個用「七印封嚴的書卷」的奧秘,與我們有何關係?如果你是約翰,你會因為不能觀看內容而大哭嗎(啟五3-4)?
三、你認為上帝為何以一位「受苦的神」成為世人的救贖?並且這位「受苦的神」也勝過世上的一切邪惡與敵對勢力?(請注意五章12-13節兩次重複的頌讚內容,說明了什麼?)
參、經文信息應用
一、當採取的行動:
請從「被殺羔羊」的救贖大功,來思考上帝的權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀成就在你身上的作為。並在這一週裡,以這六個特質,每天默想一項,以完全感恩、信靠的敬拜,歸榮耀給上帝。(這樣試試看,我們會不會活得更積極、正向?)
以下三個提示可在小組擇一分享。
a.上帝對我的生命與生活有何權柄?
b.上帝如何讓我經歷並認識祂的豐富、智慧、能力?
c.上帝既是榮耀的,我如何能尊榮祂?
二、可思考的課題:
敬拜不是活動,而是一種對神的回應,這個回應發自於看見神榮耀的異象,如果我們對於神的敬拜有困難,那麼我們可能需要採取哪方面的調整?

啟示錄小組查經 第八課

揭開七印之前六印(第六章1-17)

本段經文大意:
前段告訴我們唯有被殺過的羔羊配得揭開七印,並以全宇宙的敬拜做結束,本段則是羔羊親自揭開七印的奧秘。每一印的揭開,都讓人看見神所施行的審判,從第一印至第六印,有可怕的天災與人禍,這些事情的發生,都來自上帝的權柄與命令。第五印更揭示:神的子民在世上雖然也遭遇苦難,但神必然為他們伸冤,神的子民仍須忍耐等候神的完全救贖時刻來到。
這七印是啟示錄三大系列審判的序幕(本段是第一系列)。七印可分為三組來探討。
本段經文大綱:
一、第一至第四印(六1-8):四匹不同顏色的馬,象徵著武力、內外戰爭、經濟問題、疾病、死亡
第五至第六印(六9-17):第五印是殉道者的呼喊;第六印是天地萬象的失調,象徵 在神與羔羊的忿怒中,無一人能站立得住
壹、經文重點觀察(這部分請直接從經文找答案,不需花太多時間討論)
一、七印可分為三組,第一印至第四印是第一組。根據六章1-8節,請觀察這四封印有何相同與不同之處,以及作者約翰對四個騎士的描述。
a. 作者約翰在四個印的揭開時,都聽見什麼聲音?
b. 有四個不同騎馬的人,他們的權柄來自於誰?(參亞一8-17、六1-8)
c. 騎馬的人手上各拿著什麼?
二、不同顏色的馬象徵什麼災禍?以下請連連看,找出以下現象的關聯性:
糧食短缺 a.白馬
戰爭 b.灰馬
1/4死亡(刀劍、飢荒、瘟疫、野獸) c.紅馬
假基督 /敵基督 d.黑馬
註1:此段特別強調第一個活物的聲音如雷,請參看四5-6、十四2、十九6,都 與「敬拜」有關,因此四活物的出場與末世的審判有關,「聲音如雷」, 一方面既表達末世審判的來臨,也含有「敬拜」的意思。
註2:六章2節的「白馬」有人認為是代表基督的勝利(可十三10、啟十九11),但若根據上下文,以及根據對觀福音(馬太二十四章、馬可十三章5-7、啟十三6-7)更有可能是指假基督或敵基督。
三、根據六9-11節,揭開第五印時,約翰看見什麼?聽見什麼?
四、根據六12-17節,當第六印揭開時,約翰看見什麼?請嘗試解釋一下「地大震動⋯⋯天好像書卷被捲起來」有何恐怖的景象?15節提到哪七種人?有人可以躲避這樣的災禍嗎?
貳、經文想想看(看時間狀況,可擇題討論)
一、請比較六1-8與六12-14,這些「印」中發生的事件,你認為只是一般的災禍/逆境,還是突發的災禍/逆境?在你的生活經歷中可曾遭遇過這些禍患?
三、這幾「印」表達神的憤怒與審判,你對神的憤怒有何想法與感覺?哪一種景象與災禍最讓你怵目驚心?
三、根據六9-17,當神的憤怒臨近時,聖徒(為神作見證而被殺的靈魂)與非信徒(六15)的反應有何不同?為何會如此?
參、經文應用與分享
一、根據六章17節的描述,當神的憤怒的大日子來到,你認為基督徒可免於這些災禍嗎?(或基督徒應當如何面對這些災禍?)這節經文對你有何提醒?
二、聖徒的禱告蒙神垂聽嗎?根據六9-11,如果還未蒙應允,你認為可能的原因是什麼?這理由如何能激勵你的信仰成長?

啟示錄小組查經 第九課

蒙保護信徒的榮耀(第七章1-17)

本段經文大意:
本段是七印逐步揭開後,在第六印與第七印之間所插入的兩個異象,是關乎到兩群人的福祉。(第七印要到第八章才敘述)本段也是回應六章17節的提問:「因為他們忿怒的大日子到了,能站得住呢?」
第一個異象是關乎神的子民在神審判(六15-16)之前的時期;第二個異象是蒙救贖者經過審判後的榮耀,約翰以這兩個異象來安慰與提醒基督徒無須害怕,在末日的審判來臨時,神會保守祂的子民。
本段經文大綱:
一、災難來臨前,「神的僕人」要先受印(七1-8)
萬民中被拯救之民的敬拜(七9-12)
三、聖民的安慰與榮耀(七13-17)
壹、經文重點觀察(這部分請直接從經文找答案,不需花太多時間討論)
一、根據七章1-3節,
1.約翰在這裡又看見了什麼畫面?在這裡描述四位天使站在地的「四角」,執掌「四方的風」,他們將要做什麼?是誰給他們指令?(參撒迦利亞書六4-5)
2.有另一位從日出之地上來的天使,他在呼籲什麼?他手上拿著什麼?他與其他天使將要做什麼?
註:「四方的風」,「方」的原文是「風」的意思,是審判、毀壞之風(參耶四十九36);「日出之地」是指神所在之聖所的東方(參以西結書四十三4)。
二、根據七章4-8節,作者約翰列出以色列十二支派受印的人數,特別強調以色列人總受印的數目有十四萬四千人,但每支派都相同有一萬兩千人。他們是因爲什麼身分可以受印(七3)?在神的選民中,這樣受印的人數,你認為是多還是少?
註:關於「十四萬四千」,有學者認為是指猶太人,另一些學者則說是基督徒。第二種說法比較合理。因為這裡以色列十二支派的名稱與舊約的不一樣(少了但支派,而列出利未、約瑟與瑪拿西支派;十四萬四千可能是個象徵數字,即12×12×1000(參十四1);新約稱教會的基督徒為「新以色列民」。
三、根據七章9-11節,約翰眼中異象的佈局由地上轉至天上,出現從各國、各族、各民、各方來的,「沒有人能數過來」的人,這些人向哪裡聚集?他們有何樣貌?他們在做什麼?
註:「白衣」代表純潔和復活的榮耀;「棕樹枝」用於慶典的場合。
四、根據七13-17節,在寶座前敬拜的一位長老,他向約翰解釋那些身穿白衣的人有何特質:
a.你認為約翰知道他們是誰嗎?(v14a)
b.他們是經歷過什麼事情?(v14b)
c.他們在神的面前仍在做什麼?(v15ab)
d.他們可以得著什麼生命的回報?(v15c-17)
貳、經文想想看(看時間狀況,可擇題討論)
一、根據七章4-8與9節,所提到的兩群人,到底是誰?都應該是指「神的僕人」 嗎?理由為何?(參照七3「等印了我們神眾僕人的額」、七15「在祂殿中 事奉祂」;六11「等著一同作僕人的,和他們的弟兄」)
二、請解釋七章14節的經文「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣 裳洗白淨了」 的意思:
a.他們曾經歷什麼處境?請比較一下「大患難」與六章17「神忿怒的大日子」, 對基督徒而言有何不同?「大患難」是指什麼狀況?
b.「羔羊的血」有何功效?再回到七3節「等我們印了我們神眾僕人的額」。想 想看「羔羊的血」就是天使手中的「印」嗎?「羔羊的血」為何能使人免於神 的忿怒(參六17)?
參、經文信息應用
一、本章的經文讓我們窺見:神對世人的末日審判是無法避免的,但在大災難 中,「羔羊的血」之印使神的選民得著保護。請分享一下「羔羊的血」對你 的生命更新有何功效?如何成為你生命的保護記號?
二、關於七3節「神的眾僕人」,就是在七14-17節所說的「這些人是從大患難 中出來的」。因此七15節,提到對於那些經歷「大患難」,卻仍然對主忠誠 的人的獎賞,這對你面對現實生活有何幫助或鼓勵?

啟示錄小組查經 第十課

揭開第七印出現七號中的一到六號(第八章至九章)

本段經文大意:
本段是第七印內容的揭開。上一段(第七章)七印揭開之前,讓我們看見全宇宙慶祝神勝利的大敬拜,只有那些額上有記號,並以羔羊的血把衣裳洗淨的人才有資格參加。
本段當羔羊揭開第七印,五章1節所說的「書卷」的審判就揭示出來了。第七印的揭開讓我們看見另有「七枝號」的災禍。這時天上寂靜了半小時,出現了一位天使拿著金香爐站在祭壇旁邊,有香賜給他,金香爐裡面是眾聖徒的祈禱。神所賜的香和眾聖徒的祈禱呈現在上帝面前,隨後「七號」的災禍才降臨到地上。
本段是七號災禍的前六號。「七號」與前面的「七印」一樣,也分為三組,第一組是一至四號,第二組是五至六號,第三組是第七號。
本段經文大綱:
一、羔羊揭開第七印(八1-5)
天使吹響四枝號,帶來四種天然災害(八6-12)
三、插入最嚴肅警告——對「住在地上的民」(八13)
四、天使吹第五號災:蝗蟲要傷害額上沒有印記的人(九1-11)
五、第六號災:伯拉大河的使者被釋放,要傷害地上三分之一的人(九12-21)
壹、經文重點觀察(這部分請直接從經文找答案,不需花太多時間討論)
一、根據八章1-5節,當天使揭開第七印的時候,作者約翰看見哪四個景象?
a.天上發生什麼事?
b.站在神面前的天使,有什麼賜給他們?
c.另有一位天使拿著金香爐來站在哪裡?有許多香賜給他,要和什麼一同獻在寶座前的金壇上?
d.那香的煙和什麼東西從天使的手中一同升到神面前?因此天使拿著香爐,盛滿壇上的火,倒在地上,隨後有雷轟、大聲、閃電、地震。
註:吹「號」,在舊約中,表示新年來臨的歡樂(利二十三24、民二十九1);皇帝加冕(王上一34、39)與災禍的來臨(番一14-16)。在啟示文學中,號角吹響常與末日審判的來臨有關(參林前十五52;帖前四16)。
二、請找出頭四號災禍的影響範圍:
1. 八章7節,第一號災,影響範圍是 地上
2. 八章8-9節,第二號災,影響範圍是?
3. 八章10-11節,第三號災,影響範圍是 江河(淡水)
4. 八章12節,第四號災,影響範圍是?
三、天使吹響六枝號(第五號除外)的災禍所影響的程度,有何重複的共同點(是幾分之幾?)?這六枝號的影響範圍比較六章8節的「四分之一」,看起來有更嚴重嗎?
四、根據八章13節,插入一個嚴肅的警告,警告的對象是「你們住在地上的民,根據九章4節、20-21節的線索,你認為是指基督徒還是那些未信者?
五、根據九章1-11節,第五號的蝗災,對人們造成什麼痛苦?有多久時間?(九5-6)
註:九章1-2節,約翰看見一個「星」,應是指一個象徵人物,有鑰匙賜給他,讓他可以打開「無底坑」。在九章11節,詳細描述這位無底坑使者的希伯來名字叫「亞巴頓」、希臘文名字是「亞坡倫」。兩者都同樣是『毀滅』的意思,這是一種雙重強調的語法,表達災禍帶來無可挽回的毀滅。十七8有提到這個無底坑的使者。
六、根據九章12節經文「第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來」,所指的第一樣災禍應是第五號;緊接著是六號災的施行,而第六號災似乎更嚴重。在這兩個災禍裡,那些倖存者願意悔改嗎?經文對他們的反應有何描述?(九20-21)
七、在這兩個嚴重的災禍中,只有誰會受到保護而倖免於難?(九4)
貳、經文想想看(看時間狀況,可擇題討論)
一、根據八章1-5節的敘述,第七印揭開時,天上寂靜約有兩刻,你認為這樣的寂靜時刻有何目的與意義?
二、根據八4-5節,你認為為何神要賜下「香」(聖靈)來幫助聖徒禱告?(羅八26)在末日審判之前,為何上帝那麼看重祭壇前的「眾聖徒的祈禱」?
三、在八章13節,在頭四號的災禍之後,以老鷹的出現與呼籲,插入一個「禍災、禍災、禍災!」的警告。你認為這是上帝在施行「七號」的災禍裡,仍提出對人類的最後警告嗎?你可體會上帝的憐憫嗎?
四、根據九章20-21節,對那些倖存卻不願悔改的人,你認為上帝對他們的審判合理嗎?
參、經文信息應用(看時間狀況,可擇題討論)
一、從本段讓我們看見在末日的審判中,「眾聖徒的祈禱」的價值與重要性,神的子民有分於上帝對末世審判的施行。因此我們應該如何重視「禱告」在生活中的必須性?(「禱告」可以被其他更重要的服事或事工取代嗎?)
二、在教會生活中,你有否經歷眾聖徒的祈禱所帶來的幫助?
三、根據八章13節,「住在地上的民」將遭受神嚴厲的審判,而上帝看重聖徒的禱告,你認為在末世仍還有機會可替未信者代禱嗎?你心中有何未信主的親友呢?可提名代禱。
「世界上最大的權力是什麼?人類命運最深的奧秘是什麼?答案實在令人驚奇:聖徒的禱告和神的火。比一切橫行在世上的黑暗勢力更有能力,沒有任何人能抵擋的竟然是禱告的力量;禱告,以神的火燃燒,然後傾倒在地上 !」(Torrance)
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