為何飛鳥令人嚮往？因為牠的翅膀，讓牠想去哪就去哪。我們一般可以稱之為：自由。
很多人認為：自由是基本人權，但我到底該如何理解「自由」？又怎麼判斷我的自由和他的自由是一樣的呢？今天，想借用巨人——以薩亞．伯林（Sir Isaiah Berlin）的雙眼看自由。
怎麼理解自由的意義？
以薩亞．伯林（Sir Isaiah Berlin）將自由區分成兩大類，分別為：主動追求目標的「積極自由（positive freedom）」和被動擺脫限制的「消極自由（negative freedom）」。這兩種自由的論述可以想像成：
積極自由說：我想做什麼，就做什麼。例如在週末非工作日時，我想要打一整天的手機遊戲，或想要讀一整天的書，都是我的積極自由範疇。
消極自由則會說：我不想要什麼，就可以不要做什麼。一樣是在週末非工作日時，我接到了主管的電話，我可以和他說在非工作日，我有拒絕工作加班的自由。
這兩類自由也可以擺在一塊兒看待。週末非工作日，主管說他建議你加班，
這是你實現、追求履歷作品集的好機會。你應該把握好這次機會。
掛完電話之後，你覺得主管說得好像也有道理，可能自己小題大作了。
這時，你的消極自由被改頭換面，裝上看起來能成就積極自由的美好包裝。但事實上，你不想加班就可以不想加班的消極自由已經被改變了。中國華東師範大學的刘擎老師這麼詮釋伯林說的概念：
犧牲就是犧牲，當自由必須被犧牲的時候，我們就應該說「這是犧牲了自由」換來了安全、秩序或者別的什麼。而不應當玩弄「概念魔術」，把犧牲改頭換面變成「更高的自由」。
伯林將自由區分為積極與消極自由，他想要告訴我們，自由有時是容易被濫用而迷惑人的，尤其是積極追求目標的積極自由。積極自由是美好的，但當他人拿積極自由的甜言蜜語來美化被犧牲的自由時，我們就應及時對此保有警覺，時刻避免自己跌入看起來像泡泡的陷阱裡。
自由的根本意義是擺脫加鎖、擺脫囚禁、擺脫他人奴役的自由。其餘都是這個意義的延伸，或者是某種隱喻。 ——以薩亞．伯林（Sir Isaiah Berlin）
在自由之前…
現代社會中，自由的意義被輕易地到處歌頌。但若每個人的想法都不同，你我的自由相互牴觸，我們該怎麼一起走下一步？
在這時，我看到了胡適發表的〈容忍與自由〉：
我自己也時常有「年紀越大，越覺得容忍的態度比自由還更重要。」的感想。有時候，我竟覺得容忍的態度是一切自由的根本。沒有容忍，就不會有自由。 容忍只是一種度量，一種器量，只是一種容得下不合我自己胃口的思想信仰行為的大肚量。能夠承認和我不同的思想也許有點道理，能夠承認和我不同的宗教信有也許有點道理，能夠承認我眼睛裡看不慣的行為也許有點道理，能夠承認我讀了心理不舒服的言論也許有點道理——這就是容忍的氣度。
在自由之前，我明白了在我高喊自由之前，我需要先停下腳步聽一聽別人的想法。社會不是只有一人的運作，只有一人的自由不可稱之為自由，幾乎接近獨裁。為了守護社會的自由，更是保有自己的自由，我選擇在高喊「我要」或「我不要」之前，先停下來看一看、聽一聽別人的處境、自己的處境、別人的想法、自己的想法。
在自由之後…
無論是伯林說的自由，抑或是胡適說的容忍，我想，他們想提倡的都是：無論自由與否，清楚你的選擇，選你所要，並為此負起全責。
自由是最表象可見、可討論的，而在自由之後，有比自由更重要的。當社會上每個人都負起自己的責任，承擔起心裡所想與所作所為，雖然可能還是會有與他人想法衝突的時候，但我相信紛亂可以少一點，也更可以一起成就眾人共同生活的所念所想。
