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社畜之聲－逃不出的體制
閱讀時間約 1 分鐘
一邊工作，一邊上學，心裡想著，「我這麼努力的工作應該可以換學分。」
因為我的工作與我讀的系所是相關的，很顯然，不行，不然不會有這篇。
可是我又無法丟下工作，因為那是我的未來，草莓族的我，一次又一次的以為撿到浮木，卻又一次次的被丟下海，或許是我的想法太天真，也許是我太可愛，才會以為我如此努力的平衡這兩個身份可以換取些什麼。
可反觀看向體制，我們對於體制毫無方法，唯有順著「體制」你才能得到一個美好，你所想要又或是你根本不想要的事物。
「體制」彷彿是個監牢，你逃不出去，一出去就會被抓回來，又或是被認為你很「特別」「不正常」，可是不就是要去打破這些東西，我們才能成長嗎？
我不知道這是只有在臺灣才發生，還是別的國家也是一樣？體制不就是拿來打破的嗎？但是那些可以替人打破體制的，掌握這些權力的人，因為麻煩，因為討厭，所以他們選擇視而不見？還是他們也沒有能力去打破？
不管到底是為什麼，我只能說，難怪這個世界只能這樣，我不想以死相逼，這太愚蠢了。
只能笑看這個世界囉！
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
37歲 裸辭2年
明天準備回去當社畜 我在美國上班 其實壓力沒那麼大
討厭那種朝9晚5的生活
其實我不是不喜歡上班 而是我很討厭企業文化
家人不理解 我很難受 不知道自己可以做點其他什麼工作
沒有一份工作是完美 但起碼那份工作不會令你失眠或早上是得掙扎起床
到底活著做人是不是就為了工作
台灣農牧場缺工持續進行中，新血投入的速度緩慢，世代斷層令人擔憂。
我身在一個被稱爲草莓族的年齡層，被視為喜歡休假不夠勤奮、抗壓性不足、只看薪水福利卻不懂工作給我們的學習機會比較重要。
十幾年前，台灣剛開放澳洲度假打工，我孤身前往澳洲工作。
跟台灣一樣的是，澳洲農場相當缺工，我工作的葡萄農場很偏
這一篇要寫如何走出原生世界？原生世界就是不知善、不知惡、不知真、不知假。第一就是要好好的工作，解決人的需要，只是命運寫下我們的工作，因此可以走出原生世界也是有它的規定性的。總統不可以走出原生世界，因為他們要統領三軍，必要時還要兵戎相見，他們的枷鎖是滿滿的，這是必要性的。
讀書人可以走出原生世界，因
從小到大，我都是被爸媽寵溺的孩子。生活相關的一切都由父母打理，在家幾乎不做家事，例如吃完飯的碗就丟在餐桌上等他們來收拾等...。也因為如此，才造就了我這王子病：不善做勞力活，也不聽別人使喚的性格。簡而言之，我是標準的草莓族。
所謂「貧窮限制了想像力」，那麼；位階較低的人思考事情偏向比較片面，就不奇怪了。就拿我的職場異動企圖，往上呈報時，很快就遇到上司鳥瞰型的視角，兩相對應，思路的完整性，就高下立判了。如果拿高中生和大學生來場辯論做比喻，我無疑就是那個高中生。
自以為構思完整的離職提議，沒兩分鐘就被打亂了陣腳。再整理一下
基本上，這是一個社會學的問題。社會學在講：個人在社會結構之下，有沒有可能擺脫結構的制約。答案，就要看個人怎麼理解了。問過一下，讀社會學的人，答案多是「不可能」或「很難」。理由是，社會結構深深制約著行動者。
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故事中住在首爾邊緣（蛋殼區）的農村兄弟姐妹，因為家裡的制約，讓他們想要擺脫這樣的制約，
草臺班子理論是指人類世界就像是一個臨時拼湊起來的團體，處處充滿混亂、敷衍，各種組織表面光鮮亮麗，實則各有問題。那不會的工作就是不會呀，那怎麼辦呢？我並沒有要你憑空學會，你也不需要，而是要你...
這本書探索工作背後的真正目的，提出了兩個重要的概念：自我認知三角形和工作範圍三角形。書中進一步討論了三個常見的錯誤路標：追求完美、僅追求興趣和金錢。以及拼圖大學的概念，強調工作是一場終身學習的旅程。
正如這個政府不是我們的政府一樣，如果我們想要倚賴政治解決所有問題，我們勢必要有自己的政府，而不是從其他地方來的，不是由島民建立的憲政制度。必須強調的是，我也曾有一段政治狂熱期，但抽離後發現我什麼人際關係都沒有建立，況且我的理念想法最終目的也是超越國家，我怎可能會覺得當前社會的制度能徹底解決所有問題？
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