淺談台灣女權
「婦女運動」在台灣的發展，可說是近幾年才開始的事。但西方卻早我們100年左右，從一開始的神權、西方的思想家發現應該是天賦人權，再到後面的天賦人權，但這一切都還不包含女權，一直到近100年，大家才開始注重女權，讓女生開始上學餐與最基本的政治活動，有些女性更是當上政治領袖，這時候的女權才開始逐漸甦醒，而台灣一直到1987 年解嚴之後，社會上出現更多的，關注不同的主題或專以婦運為主旨的專業性的婦女團體。這些團體在從事傳統的服務和救助性的工作外，更積極的參與政治，藉著推動相關法律的修改及制定以及監督政府政策，尋求改善婦女在台灣的地位。
這些行動雖然也產生了不少效應，逐漸使更多人意識到社會長久以來對婦女的不合理的壓制與期待，政府部門也開始有一些回應。然而整體而言，台灣婦女處境，無論是經濟的、法律的、政治的卻仍處處有著不平等的現象，相對於其他政治議題，婦女權益仍常被視為“不是重大且必須立即採取行動的問題”，這是有待婦女團體及關心婦女議題的朋友們繼續共同努力的。
比如保證婦女的政治權力，保障婦女工作權，雖然台灣已經逐漸女權抬頭，但離女權平等還要一段路要走。
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
延續前篇討論的內容這篇我們將從台灣性騷擾防治的歷史接者討論性騷擾法規現行可能存在的挑戰
(三)台灣性騷擾防治歷史
受社會文化的影響，過去在父權體制下的台灣男性被期望扮演主導和控制的角色，而女性則被期望成為順從和低調的個性。藉此，受傳統性別角色期望影響的台灣人，無論受害者是男是女都會因為受到社會眼
臺灣議會設置請願運動
臺灣議會設置請願運動發生於20世紀上半葉的臺灣日治時期，是由新民會發起，向日本帝國議會爭取在臺灣設置自治議會的政治運動；該運動是臺灣對日本統治從武力反抗轉為近代式政治運動的轉捩點，也是日治時期歷時最久、規模最大的政治運動。其起源可追溯至1918年的《六三法》撤廢運動，但林呈祿
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
相信各位讀者都知道近兩週台灣立法院為了國會擴權法案而爭執不休，很多政治法律學者認為在野勢力得不到行政權，便修法將立法權凌駕於其他二權之上，破壞台灣得來不易的民主，那台灣是如何民主化呢？我們先從台灣的歷史講起。
臺灣歷史
在距今約45萬至19萬年前的舊石器時代早期，台灣與亞洲大陸連結的陸橋（今澎湖
十年了，我衷心希望、也會努力去提倡的事情是：這一次，我希望運動結束之後不會再有每個人滿口厭女穢語的「大腸花」。這一次，我們要有能力用更尊重每一個夥伴的方式表達。如果有一天我們能鬆口宣稱我們勝利，那必須是因為，我們終於迎來了一個尊重所有性別的民主、一個不再厭女的台灣社會。
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
『在研究台灣中小企業的運作特質中，我們意識到一個相當普遍存在卻又被長久忽略的事實，亦即「頭家娘」參與經濟活動的程度非常顯著；不只是參與率高，甚至大多數也都在實質的經濟活動中，擔任舉足輕重的角色。 許多業主都指出，他們的太太就像工廠中「一隻看不見的手」，而且幾乎無人可以替代她們在企業中所扮演的角色。』
婦女節旨在紀念百年前婦女們為反抗男性霸凌與歧視所作出的抗爭和犧牲。當今女權運動被扭曲到以情慾解放為首要的方向，例如各大媒體常見到描述女體新聞標題，用詞包括如事業線、胸器、車頭燈、UU奶、馬甲線、屁股蛋等，極盡吸睛煽情之能事。本文從資本主義、消費主義及媒體宣傳等角度檢視「女性解放」陷入的情色誤區。
明天是3月8日國際婦女節，依據經濟合作暨發展組織（OECD）2023年性別指數報告顯示，臺灣的性別平等表現排名亞洲第一。不過，同樣是2023年，臺灣發生#MeToo運動，從政界到媒體界，從校園到藝文界，許多案例被披露。本集許律師將討論臺灣性平三法修法後對企業雇主的影響，並比較中國對性騷擾處裡的異同。
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
延續前篇討論的內容這篇我們將從台灣性騷擾防治的歷史接者討論性騷擾法規現行可能存在的挑戰
(三)台灣性騷擾防治歷史
受社會文化的影響，過去在父權體制下的台灣男性被期望扮演主導和控制的角色，而女性則被期望成為順從和低調的個性。藉此，受傳統性別角色期望影響的台灣人，無論受害者是男是女都會因為受到社會眼
臺灣議會設置請願運動
臺灣議會設置請願運動發生於20世紀上半葉的臺灣日治時期，是由新民會發起，向日本帝國議會爭取在臺灣設置自治議會的政治運動；該運動是臺灣對日本統治從武力反抗轉為近代式政治運動的轉捩點，也是日治時期歷時最久、規模最大的政治運動。其起源可追溯至1918年的《六三法》撤廢運動，但林呈祿
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
相信各位讀者都知道近兩週台灣立法院為了國會擴權法案而爭執不休，很多政治法律學者認為在野勢力得不到行政權，便修法將立法權凌駕於其他二權之上，破壞台灣得來不易的民主，那台灣是如何民主化呢？我們先從台灣的歷史講起。
臺灣歷史
在距今約45萬至19萬年前的舊石器時代早期，台灣與亞洲大陸連結的陸橋（今澎湖
十年了，我衷心希望、也會努力去提倡的事情是：這一次，我希望運動結束之後不會再有每個人滿口厭女穢語的「大腸花」。這一次，我們要有能力用更尊重每一個夥伴的方式表達。如果有一天我們能鬆口宣稱我們勝利，那必須是因為，我們終於迎來了一個尊重所有性別的民主、一個不再厭女的台灣社會。
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
『在研究台灣中小企業的運作特質中，我們意識到一個相當普遍存在卻又被長久忽略的事實，亦即「頭家娘」參與經濟活動的程度非常顯著；不只是參與率高，甚至大多數也都在實質的經濟活動中，擔任舉足輕重的角色。 許多業主都指出，他們的太太就像工廠中「一隻看不見的手」，而且幾乎無人可以替代她們在企業中所扮演的角色。』
婦女節旨在紀念百年前婦女們為反抗男性霸凌與歧視所作出的抗爭和犧牲。當今女權運動被扭曲到以情慾解放為首要的方向，例如各大媒體常見到描述女體新聞標題，用詞包括如事業線、胸器、車頭燈、UU奶、馬甲線、屁股蛋等，極盡吸睛煽情之能事。本文從資本主義、消費主義及媒體宣傳等角度檢視「女性解放」陷入的情色誤區。
明天是3月8日國際婦女節，依據經濟合作暨發展組織（OECD）2023年性別指數報告顯示，臺灣的性別平等表現排名亞洲第一。不過，同樣是2023年，臺灣發生#MeToo運動，從政界到媒體界，從校園到藝文界，許多案例被披露。本集許律師將討論臺灣性平三法修法後對企業雇主的影響，並比較中國對性騷擾處裡的異同。
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。