春秋時代，齊景公的時候，晉國跟燕國同時進攻了齊國。齊軍難以抵禦，節節敗退。齊國的名相晏嬰，就向齊景公推薦了司馬穰苴。說他文能附眾，武能威敵。
武能威敵，這個不需要懂文言文也知道是甚麼意思。那甚麼是「文能附眾」？
來到《通典》兵部之二，法制篇。
軍隊要有規矩。
孫子兵法說，要用文字來訂定規矩。
孫武大師如此強調的原因是，文字是「契約」。軍隊的法制，就是將軍跟士兵們之間的契約。
能夠履行契約的將軍，士兵才會服從他。
你如果只是愛護士兵，很願意聽士兵們說話，結果士兵們亂起來你根本無法制止，就像被寵壞的兒子一樣。
為人父母戒之慎之。
姜太公也說，練兵，就是要從他們的吃飯睡覺一舉一動開始練，才能得到徹頭徹尾服從命令的士兵。
當過兵的都懂。
順帶一提，周朝的教育體系是以學校教鄰長，鄰長教居民。
軍隊也一樣要是這種老鼠會機制：「先讓一個人學會，讓他去教十個人。這十個人再分別去教十個人……最後三軍大戰，你只需要對剛開始的那個人下命令就可以了。」
好啦，回到司馬穰苴的故事。
這當然是從《史記》抄出來的，杜佑沒以為自己掰個春秋故事大家都會鼓掌。但也做了一些敘述上的修改調整。
不過我們現在看他的版本就好。
話說晏嬰此人雖矮，可是三朝丞相，景公時不是第一代，是第三代，放屁比雷都響。齊景公自然是找來了司馬穰苴。
司馬穰苴說：「我只是個卑賤的士兵，您把我從軍隊中特別挑出來，其他人也不會聽我的。可以的話，希望您派遣一個有聲望的貴族，來監督軍隊。」
嗯，言之有理，齊景公就找來了「莊賈」，跟司馬穰苴打個招呼這樣。
司馬穰苴就跟莊賈說，日正當中之時，我們在軍門碰面吧。
說完，司馬穰苴就回到軍營，命人開始計時。
太陽一點一點的走，沙漏裡的沙子一啪啦一啪啦的落下。
一直到傍晚，莊賈大人才悠悠到來。
司馬穰苴問：「為何這時候才來？」
莊賈說：「抱歉啦，就其他大官還有親戚知道我要去打仗，都來送行，就拖到了時間。」
司馬穰苴說：「身為將領，接受命令的那一刻開始，就應該忘記自己有家。來到軍中，更要忘記自己有親人。一旦聽到戰鼓響起，甚至應該忘記自己是個人。」
「現在敵國深入我境內，國內騷動不安，士兵隨時暴露在危險之中，主公睡不好吃不下，所有人的安危與期望都繫在你我身上，你跟我說什麼送行？軍正何在？」
司馬穰苴叫來了軍法官，道：「約定時間而未到，按軍法如何處置？」
軍正答：「當斬！」
好，司馬穰苴就斬了莊賈，提頭繞行軍營示眾。
這就跟孫武練兵的故事沒兩樣，大家都震驚了，知道這個新將軍是個硬的，此後軍令莫敢不從，終於順利打退了燕晉聯軍。
《史記》的版本要生動複雜的多，司馬遷作為史上第一小說家豈是浪得虛名。
不過不管《史記》還是《通典》，司馬穰苴還是孫武，他們都沒有事先告訴人家，違反軍法是要斬首的。
這就是軍隊的本質，與國家政府的差異性。
當商鞅變法，徙木立信的時候，是要先告訴大家：「照做賞五十金」的。那是真正為了建立信用的作法，而軍隊不是。
軍隊的做法就是威嚇。
他不讓你衡量犯小錯有什麼小懲罰，就是嚇你，讓你從最小的地方都不敢違背。
也不會告訴你，立下功勞有多的獎賞：誰知道可以搶到多少東西？
就是讓你知道，立下功勞會有獎賞。
如此而已。
那孫武在說的「契約」是什麼？
不是賞罰，其實如果你記得孫武練兵的故事就會知道了。
打了左邊的鼓，你們就要向左轉。
這才是將軍跟士兵要建立起來的規矩。
對了，司馬穰苴就是《司馬法》的作者，不是他自己寫的。一開始就是齊國的威王找人整理司馬穰苴的用兵之道。
但僅僅是到漢朝，司馬遷就說世上很多《司馬法》了。所以今本到底是不是原著，也很難說。
講起這個軍隊的規矩，光提孫武跟司馬穰苴是不夠的。
春秋戰國，就還有吳起這個大師呢。
吳起的規矩是這樣的。
矮子，拿矛戟在前面。
高個，拿弓弩在後面。
強壯的，要負責舉大旗，倒了兵就散了，不可不慎。
勇敢的，則是鼓手，兵兇戰危也絲毫不能亂。
身體比較弱，不堪操持兵器，去負責後勤。
比人家聰明的，統統到我大帳來做謀士。
孫臏也出來嘴一下，這個叫騎兵十利。
一，對敵的時候能搶先抵達。
二，敵軍有空虛之處，能夠快速轉移攻打。
三，敵人戰敗四散逃竄，騎兵跟著散下去馬上能追到。
四，跟敵人一交鋒就退走，讓敵人疲於奔命。
五，斷絕敵方後勤支援的道路。
六，搶佔關卡渡口據點，奪取橋梁。
七，在敵軍還沒整頓好之前，打他個花開富貴。
八，敵軍休息的時候，也是打他個花開富貴。
九，燒糧草，驅逐市集跟居民的好幫手。
十，面對農田荒野，也能很快找到敵人隱藏起來的東西。
一言以蔽之，孫臏說的不是我說，騎兵就是「離合之兵」。聚集跟分散都很快速且具備作戰能力，機動力跟戰力都較強的意思。
你可能會覺得，孫臏明明是戰車時代的人，嘴這個有道理嗎？
反過來說，如果當時他就注意到，棄車從騎能發揮更大威力，那成為當代頂尖謀士也是合理的吧？
雖然說春秋戰國，中國已經進入了歷史時代。但或許還是要怪一下秦始皇，把秦朝以前的記錄，都搞成了阿媽的故事。
細節沒有，傳說居多。
所以這邊我們再看一個《孟德新書》。
就是那個人妻殺手寡婦救星曹操，字孟德。
曹操也是一個劃時代的戰略家兼政治家，首先你可以從他的軍令中發現，時代的進步。
曹操的將士，在行伍之間不可以把弓弩拉開。如果是為了調校，也不可以裝箭……違反者鞭兩百，收押。
用槍要領耶我咧個去，而且曹操就直接把罰則寫出來了。這樣的規範，相信對他軍農合一的體制，是有幫助的。
還有比方軍營中不得屠宰動物來販賣，都督不糾正這個行為同罪。
行軍的規定繁複我就不錄了，那他也有規定，農田的五種作物跟一些果樹是軍人不能侵犯的。
給曹操點一個讚。
此外，他還有船戰號令，人家玄武池練兵可不是練本能的。不過也就是那種一鼓預備，二鼓登船準備出發，三鼓按陣型前進。
前面那些都還是打一打之類的刑罰，船戰令你違反了就是斬首。
同樣的，也有步戰令，更詳細的多。這邊顯示出曹操的部隊是以步騎混合編制為主。
結陣的時候，則由斥侯在四方立旗，讓將領評估陣形運用。不要小小一條通道你給我來個鶴翼陣之類的。
布陣對敵，也不是什麼先鋒校尉說了算，你要把你的陣形戰術送給主將，確認之後才能進行。
有不遵從號令的情況，上級可以當場斬殺下級軍士官。
各個陣地曹操也會派督戰，隨時準備接管不服號令的部隊。
騎兵一律分四隊，在軍兩側。
前陷陣後遊騎……你也想到了對不對？陷陣是騎兵，一整個營都是陷陣，高順能不屌炸天嗎？
好，還有騎兵跟步兵的陣形不能互相干擾，將軍可以用特殊命令讓騎兵衝出去單獨作戰。
一旦進入混戰狀況，就自由作戰，可以不受前面的條文約束。
此外更有種種細節，不一一詳述。
你怎麼看？我看曹操真的有夠帥，乾脆不要管《通典》，去找曹操的軍令出來翻可能更精彩。
超世之傑非常人，真不是吹耶。
你知道《孫子兵法》這種東西的細節有限，實際運用也要考慮到時代差異。
我覺得那個感覺就像說《孫子兵法》是相對論。
然後曹操根據相對論做出了原子彈。
不過時代在進步。
相對於唐朝來說，曹操已經是三百年前的人了。
下回，就讓我們來看看，李靖的兵法又能有多高？
