在中唐文學史裡，最受爭議的文學家，恐怕就是元稹了。而攻擊元稹的論點，大致可分為：①政治品格，②感情品格。
那麼，無論是政治品格，抑或是感情品格，要摧毀其人，就首先抹黑其品格；也就是說，把他的道德品格，訴之於後世公審，而且還不能自辯，不能申訴。要是元稹，能冥目嗎？
關於所謂「政治品格」的問題，指元稹曾受宦官的欺壓，以致被貶官多年。其後懂得鑽營之術，反而趁機巴結其他的宦官，以謀官場亨通，此即「變節」。但經許多學者的研究，元稹被貶那十年，與宦官交往當中，並無一件是損害百姓利益的事，也沒有喪失他為人處世的基本原則，更加沒有改變他正直孤傲的性格。那麼，這所謂「政治品格」的問題，是否中傷？抑或是莫須有？講到「感情品格」，是比較複雜的。坊間流傳，特別是當今大陸的網絡文章，批罵元稹為天下第一渣男。至於與元稹有感情瓜葛的女子，首先有初戀情人崔鶯鶯、元配韋叢、女詩人薛濤、妾安仙嬪、繼室裴淑、戲子劉采春。這就已經足足把「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的篤志專一的感情，煙消魂散，一掃而空了！
【鶯鶯傳】的崔鶯鶯，即是其表妹崔雙文，元稹（傳奇中的張生）確曾與她山盟海誓，私訂終身；其後過了幾年，元稹另娶韋叢為妻，於是元稹就背負了「始亂終棄，蹂躪女性」的臭名，簡直就是道德人格無期徒刑，不得解釋。事隔超過一千二百年了，直至今時今日，關於所謂「始亂終棄」，筆者就沒有見過有學者替元稹申辯。
據考證，元稹與其表妹的私訂終生，確有其事，這在許多文學史都有提到，而且絕大多數的學者都從不否認；但，其時元稹在長安，考試落第；而其表妹則在蒲州（今山西永濟縣），彼此分隔兩年多；而最關鍵的，根據【鶯鶯傳】的記述：「後歲餘，崔已委身於人，張亦有所娶」，也就是說，其表妹先嫁人，元稹後娶妻，這只可說是「始亂」，而不能說是「終棄」呀！但，最令人不解的，在【鶯鶯傳】的文末，元稹竟以張生自圓其說，指鶯鶯乃尤物，「不妖其身，必妖於人」，故與此妖孽斬斷情絲。
唉！元大哥呀！人家未婚先許身，你還好意思說出這種欲蓋彌彰的負心話？！先前就「噍完鬆」，等到鶯鶯已作他人婦，又想吃回頭草，傷風敗德呀！
俗話講：那個少年不風流。又說：人不風流枉少年。你是怎麼看的呢？（待續）
（寫於2022年12月14日於海外）
