俗話講：空穴來風，事必有因。世間事，有果自然有因。那麼，元稹何以在死後才有那麼多緋聞呢？這個「因」從何而來呀？關於這個追因究竟，筆者就未見過有學者去探究，故而至今仍是千古之謎。
過去講過杜牧，說手頭上那四本中國文學史之類的書籍，只有一本略略提起杜牧，其他的文學史書，則連杜牧的名字都不提。哪本《中國文學發達史》說：
「他本是一個色鬼，一生風流自賞，問柳尋花，他幾首有名的絕句，大半都是青樓妓女的歌詠…」。不知道是否就這個原故，杜牧在中國文學史裡竟不被入流；但，杜牧的那幾首七絕，世人都認同真是絕頂佳作呀！
如果按照這個道德標準，元稹理應被人間蒸發才對呀？何以又有元白並稱呢？何以又能在當時的詩壇創造出「元和體」？就以他用散文寫出那哀豔悽惋、纏綿悱惻的【鶯鶯傳】，連散文宗師韓愈都甘拜下風！當代學者吳森教授（美籍香港人），在他的【情與中國文化】裡面，對元稹的悼念亡妻，讚羨嘉許，凸出人性的真摯感情，令人依依綿綿，難以釋懷。他，又豈是千古渣男？
於此，筆者嘗試大膽推測，挖出緋聞的成因。聲明：只是個人推測，是耶非耶，謹請指正。
首先，回顧元稹的出身，他家境窮苦，八歲喪父，母子流離寄居，元稹自小就懂得發憤，力爭上遊。加上他才華出眾，才氣橫溢，一有向上爬的機會，就必為天下先，顧不得道義。例如：與韋叢的婚事，不惜放棄那「除卻巫山不是雲」。又例如：在他初踏入官場，只是個右拾遺，往往為了雞毛蒜皮的小事，就上書皇上，以顯其才華。唉！槍打出頭鳥呀！
其次，元稹在官場樹敵眾多。元稹因經常上書說陳，又能把憲宗捧上了天，很快就升任為監察御史。這麼一來，既是監察御史，就天天文誅其他官僚，今天彈劾這個官，明天又檢舉那個官，已經死了的也要翻案。此外，在出差東蜀辦案期間，積極打貪反腐，替當地百姓申冤，以致有些地方官員，自行了斷。在這樣的狂犬亂咬之下，又怎會沒有仇家呀？即使白居易的弟弟白行簡，也說元稹性格鋒銳，見偽攻訐，毫不留情。說是剛正不阿也可以，說是好大喜功也無妨；那麼，這樣長企在人生的邊緣線上，又怎會體整膚完而不遺臭千年呀？
俗語說：醜話傳千里，好事無人提！你是怎麼看的呢？（全文完）
（寫於2022年12月19日於海外）
預告：
關於中國傳統的政治社會，為何從堯舜時期的天下為公，卻演變至帝治天下，直至近代出現「走向共和」而無法共和？哲學大師牟宗三先生曾謂：中國傳統的政治社會，只有治道而無政道；也就是說，中國傳統的官僚體制，只有吏治而無政治。
明天起，一連多講，重新回顧和檢視「為政與治道」。
謹請關注！
2022-12-27
