代序：人間成道，天上成仙

天帝教一貫主張「先修人道，再修天道」，亦即人間成道，即能在天上成仙。

○成神與否，與有無宗教信仰無關

生而為人，死而成神的說法，極早就見於中國古典經籍，《禮記》與《國語》都有類似記載。展禽──即民間熟知的柳下惠──的陳述：生前有保民的大功大德，不管是「法施于民」，能以德行法則成為百姓效學的典範；或是「以死勤事」、「以勞定國」，對安邦定國作出巨大貢獻；或全力護衛百姓：「能御大災」、「能捍大肆患」者，死後必當升天為神，躋身國家祭祀禮敬之列。

《廿字真經》禮敬廿字主宰，二十位仙佛除了禮字主宰與和字主宰由雲龍至聖與彌勒古佛分別兼任，其餘都是與師尊涵靜老人、師母智忠夫人同時證成的善士，榜告時統稱為「十八真君」。

十八真君金榜於一九三三年除夕在南京光殿頒佈，第二年在南京光殿拜命。

其中的忠字主宰正是我們熟悉的師尊涵靜老人，孝字主宰，也是榜單上唯一的坤道，則是師母智忠夫人。

兩位老人家始終期待天帝教弟子日行五門功課，其中一門，即是「奉行教則」，亦即力行廿字真言。這本摘自《廿字真經讀經筆記》的小書，收錄的正是兩位老人家奉行教則的簡要實錄。名為「涵靜．清涼．甘露雨」，最直白的聯想，「涵靜」用以借代師尊，「清涼」即「清涼聖母」的簡稱，指的是師母；至於「甘露雨」，同奮應該不陌生，得以「潔淨身心意」的，正是廿字真言。

書名既指涉師尊、師母的廿字實踐，實則也意寓著「長侍永清涼」，永得清靜心的祝福。祝福同奮在修道路上，與兩位大宗師常親常應，而其前提，正是奉行教則，躬行廿字。

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