〈序說〉
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無論中外，現代研究書法書道書體、致力篆刻治印雕鈕者比比皆是，但其中知聖人之言、明經書通義理者屈指可數！藝術固當重視，惟藝術之上有文字意義，文字意義背後更可總括成文化意義。
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」多少篆刻家都去刻個「游於藝」便沾沾自喜，於前面的「志於道，據於德，依於仁」則摒而絕之、厭而棄之。歷代書法家、篆刻家，亦本是儒生、政治家、文學家甚至藏書家，可見此文化意義是一以貫之的，絕不是分殊各類、互不相屬。
本系列稱為「習字」，因為抄寫文字、雕刻印章本就是一種不斷練習的過程，不敢說抄得好看，人外有人，技藝超邁者大有人在。筆者於藝術方面極其量為門外漢，但就文字、文化意義方面，雖未有深刻創見，但自問仍可淺抒體會、稍作解說。
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」多少篆刻家都去刻個「游於藝」便沾沾自喜，於前面的「志於道，據於德，依於仁」則摒而絕之、厭而棄之。歷代書法家、篆刻家，亦本是儒生、政治家、文學家甚至藏書家，可見此文化意義是一以貫之的，絕不是分殊各類、互不相屬。
本系列稱為「習字」，因為抄寫文字、雕刻印章本就是一種不斷練習的過程，不敢說抄得好看，人外有人，技藝超邁者大有人在。筆者於藝術方面極其量為門外漢，但就文字、文化意義方面，雖未有深刻創見，但自問仍可淺抒體會、稍作解說。
「稽古齋習字」正是一個理想，由藝術入門而不止於藝術，更要進一步解說文句，最終闡述文化意義，傳承和發揚中華文化。
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