君權有沒有憲法依據?

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前文提到中國傳統的政治制度,對君權的轉移,古有堯舜禪讓,毋須流血,毋須叛亂,更加毋須革命。何解呢?因為舜之所以得天下,乃是天與之。
孟子有個弟子叫做萬章。
萬章問:帝堯把天下傳給舜,有這樣的事嗎?
孟子說:沒有,天子不能把天下傳給人。
萬章問:那麼舜有天下,是誰給的呢?
孟子說:天給他的。
這話怎麼說呢?
舜輔佐帝堯治理天下,長達二十八年之久;而且,堯把兩個女兒同時許配給舜,看看他能不能家齊,能不能大公無私地治理天下。舜不但政績婓然,天下歸心;而在堯過世,三年喪禮期滿,舜退避到南河之南,而把天下讓給堯之子。結果,無論是天下諸侯朝拜天子,抑或是百姓訴訟,都只到舜那裡去;那麼天下事,都以舜為共主。這就是得民心者,得天下。故謂「天與之」。
然而,這只是堯舜時期的賢人治國,君主的權位轉移,才可以由民心而轉移。很可惜,這種禪讓,無法持續。為什麼?其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。當賢人的道德自覺暗晦,又或私心受到左右時,君權的轉移就成了爭奪。故此,對君權的認受、約束,對君位的獲得、繼承,都沒有憲法依據,而但憑民心的取向而已,這就很難有和平的過度。即使後來的商湯把夏桀放逐,後來的周武王誅殺殷紂,都只能採取軍事革命,而解決暴君的權位。
牟宗三先生說:「傳統中國的政制,只有治道而無政道」,就是針對君權的憲法依據。過去的歷代王朝,雖則治權在士,而政權仍在君。所以,話雖有吏治,其實所有權力最終都是集於君主一身,所謂「吏治」(官僚),都只是皇家的家臣而已;而所謂「國法」,都只是皇法;所謂「天下」,都只屬皇土。這麼一來,「民治」在歷代君主專制之下,就變得縹緲、虛無、奢侈。
對君權的行使而無憲法的約束、監察,這就是中國傳統政治的缺失啊!
(寫於2022年1月22日)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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