你是否常常疲於奔命，覺得自己勞碌命，停不下來，靜不下來，又抑或有不好的壞習慣，一直戒不掉，讓易經艮卦的智慧，幫助你變得更好。
艮卦，由上下兩個艮卦組成，意象是崇山峻嶺，雖風景怡人，路長且阻，消耗體力且危險，恐傷及己身
物不可以終動，止之，故授之以艮。艮卦，更像是風雨中的寧靜，不要知動不知靜，能震不能艮。該動要動，但是靜要靜到什麼地步？像山一樣，說不動就不動。我們常說軍令如山，不動如山，誰能夠撼動。如佛家云，一切有為法如夢幻泡影，應作如是觀，不斷被各種變化驚擾憂愁的人們，要知道艮其背，暫時放棄五蘊的打擾(眼耳鼻舌身意)，讓自己的心先安住下來，能安住自己的心是神人。通常年紀越輕，越容易被各種變化搞得怵目驚心，經過各種修行，便能老僧入定。
泰山崩於前而色不改，大憂大定，修行的最高境界
人要止的時候，不要去看會讓人起心動念的東西，靜坐，閉目，才能夠真正的忘我。老子所講的，我的大患就是我的身體，只要有這個身體就不免在錯誤的時機起心動念，慾望一來就招架不住，所以必須要止欲而修淨，避免招致禍患。
艮，止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時。身體好，心理寧靜，其道光明。要讓自己轉移目標，故意去看沒有動的東西，艮其背，故意讓自己看不到想看的東西，久而久之，會開始忘卻慾望，就不會起心動念了。
哀，莫大於心死，心死了以後就會因循苟且，懶惰，不求上進，小毛病累積久了沒有感覺，這時候就需要震醒，但是一年四季都要震嗎？春夏秋不能不震，但是冬天要懂得藏的功夫，就是要艮，以一個季節的靜，來支持三個季節的動。休息才能夠走更遠的路，屈才能伸更長。
兼山(重重的高山擋在那裡)，君子以思不出其位，君子要守份，盡責任，知道什麼該做，什麼不該做。孔子周遊列國有理想，沒有放棄，但是兼山，困難重重，因知天命而不改其色，死前來不及完成目標，止其所止。死後對於中國文化長遠的影響，很偉大，是成是敗，很難界說，遠超過孔子當年的目標。當你看山是山的時候，要經過看山不是山，才能回頭看山是山。
止其所止，止在適合你天命的那個地方。
世道紛亂，要如何修行以從容面對？
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
知止只是一個開頭，讓自身放棄隨著外面的混亂起伏，達到一種定性，有定性了以後，心才能慢慢靜下來，做到心靜(而非外面靜)才是真功夫，有了心靜的功夫，才能讓自己處於安心祥和的狀態，此時才能深思熟慮如何做事情的決策，經此深思熟慮，做事才能做到有成果。
老子說要做到不爭，不爭就沒人跟你爭。修行，就是把良心從背面拿到前面來。老想看到自己想看的東西，總是被眼睛勾起不必要的慾望，不斷地去做相對應，不合乎大道的做法，終究會害了自己。艮卦講的是，動靜不失其時，實踐自身的修行，讓我們開始研究艮卦的每一爻。
八重卦(相同上下卦組成) 裡面只有艮卦可以無咎，可見修行的重要。
初六：艮其趾，無咎。能夠及時地把想動的腳指頭抑止下來，利永貞，戒得越多次，就越難戒掉。艮其趾，未失正也。再起心動念的時候，馬上把邪的去掉，把正的保持著，只要沒有違反正道，就保持中道了。人人都有偏道的傾向，因為一陰一陽之謂道，起心動念是很正常的，但是要能抑止邪念。將好習慣保持下來，把壞習慣消滅在雛型階段。
六二：艮小腿，但是腳趾已經先動了，所以成效不佳，九三要用心來艮也艮不住。不承其隨，其心不快，未退聽也。軟弱的心無法自主，只能隨著初六去動，習慣以後，比剛開始就改正，還要難得多。要改掉壞習慣，要狠下心來，不能朝令夕改，不斷反覆，這樣效果就不好了。
九三：艮其限，上下溝通不良，列(裂)其贏，厲薰心，很像火在烤你的心，血脈不通，此時心會很焦急。隨時隨地用理智來指導你的感情，有情緒，馬上用智慧來最一個適當的引導，危薰心也，心很焦慮，宜先止住情緒，在緩圖慢慢定下來，靜下來，這是非常難以做到的事情，但是普通人和有修行的人的分界。
六四：艮其身，人無法控制外界，只能修行自身，用自己的心來修自己的身，可以適應環境到不受外面的誘惑跟影響。止諸躬也，只有獨善其身而已。沒有吉，只有無咎。但是仍被很多人誘惑，在安人方面，還是沒有做到。
六五：一個人當到帝王的時候動口不動手，發好施令，艮其嘴，言有序，悔亡(悔恨消失)，不該講的話不要講，該講的話要及時。寧可多吃飯，不要多講話，避免闖禍，要慎言，講話要謹慎。艮其嘴，以中正也，非理不言，適當的時候說合理的話。不可以開口就講，別人對你的信念就打折了，向心力也打折了。
上九：艮卦的卦主，可止一切。敦艮，吉。把一切不該做的事停止，修到一切都是正向的沒有偏的，就會吉。剛開始起心動念就要馬上把他管住，一關一關的突破，慎始後終，敦艮吉也。同樣的動作，要跟時機搭配起來，即時作出合理的動作，即時作出合理的動作，要隨時調整，這個就是修行。艮卦，告訴我們，每一件事都要做到止於至善，要做到那個合理的點，但是修行必須循序漸進，這就是漸卦，期待下回分曉。
