<酒色財氣>四題

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佛印禪師:「酒色財氣四堵牆,人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。」
蘇軾:「飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;不義之財不可取,有氣不生氣自消。」
     王安石:「無酒不成禮儀,無色路斷人稀;無財民不奮發,無氣國無生機。」
     宋神宗:「酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。」
(象山慶’23.1.30):現代社會的常態是
1.酒好不好看品味 色美不美看情慾 財多不多看運氣 氣粗不粗看地位
2.酒喝不喝看場面 色貪不貪看年紀 財取不取看風險 氣爆不爆看勝算
念佛人若受五戒,則四項各有制止不犯;而更重要的是,長時相續的念佛,感受阿彌陀佛悲願功德力之薰習,身心越來越淨化,情慾也越來越淡化;雖然人在娑婆,不能完全脫身、免俗,但已不再如往昔的耽溺於世間煩惱之中而不能自拔。南無阿彌陀佛
張帝<酒色財氣>詞:莊奴/曲:古月
酒也空空空啊 色也空空空啊 財也空空空啊 氣也空空空啊
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
紅粉佳人都是禍根 重則喪命輕則傷身
不愛紅粉 不愛美人 一心一意 參道修身
芸芸眾生 濛濛懂懂  糊里糊塗 四大皆空
唯有信佛 日夜唸經 可修正道 可渡來生
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
酒色財氣」,人生四堵牆;「財色名食睡」,地獄五條根,哪個較嚴重?
《華嚴經淨行品》第四願:若得五欲,當願眾生,拔除欲箭,究竟安隱。」俗云「四大」皆空,「五欲」多患,一般人以為「酒色財氣(官能)」、「財色名食睡(粗)」,在佛法乃是「地水火風(色法)」,「色生香味觸(細)」。
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念佛好--(象山慶23.1.17依"繼程法師"詞改寫) 念佛好 念佛好 佛在心中少煩惱 歡喜信靠順佛願 欣極樂如向日葵 念佛好 念佛好 佛在口中相續念 一心不亂無間雜 平生業成現不退 念佛好 念佛好 佛中之王阿彌陀 無量光明無量壽 本願加持入佛會
大年初二.藕思(象山慶’23.1.23) 看了一部反殖民的影片,片中的英雄說:「我們的尊貴,不由於血統、土地與抗爭,而來自於對神 (真主)的信仰。」是的,我們生為人的珍貴與尊嚴,並不是「天賦人權」「性本自由」「生而平等」之類世間價值的假設,或由於民族的認同、文化的歸宗,及存在之證明……..;事實上,
本命元辰(象山慶23.1.21) 印光大師<(續)復湯慧振書>: [以念佛為自己本命元辰,決不片時放捨,庶可超凡入聖,了生脫死,往生西方矣。]念佛人要有這樣的自肯,雖低調,但霸氣: 給我佛號,其餘免談! 若已沒有太多知見上的疑惑,不干擾念佛,那就放下多聞雜思的好奇,單純一心的念佛吧~南無阿彌陀佛。除
病中抒懷(象山慶’23.1.17) 淨土宗人既以「愚惡凡夫」為自覺,則應先「悲」後「智」,與一切人和好,揚人之所長,成人之所美,對一切世間/世出之善,皆能「如我所做」的隨喜、成全。心中若有任何不平之氣、競較之想,或嘀咕之言,即可說是煩惱業的現行,更確證了無始劫來至今難改的「凡夫」本性~
--柔順致福-- 虎後龍前性柔軟 日往月來常精勤
迎接「10/1世界素食日」,您也能同理心響應(象山慶整理2022.9.30)~ 北美素食主義者協會於1977年設定,每年的10月1日為世界素食日(World Vegetarian Day)。1978年,國際素食聯盟贊同這主張,「為了促進歡樂、憐憫和長壽的素食可能性」[1]。它帶來了對道德、環境、健康
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