資訊科技的發展被稱為第三波工業革命，其後網路科技改變了我們的生活型態，也逐漸建構出一個相對於真實世界的「虛擬世界」，近來常被提及的「元宇宙」(Metaverse)，就是在初步實驗中的虛擬世界。
在美劇《安眠書店》(YOU)中，女主角尼薇爾·貝可與其友人在社群網路中所建構的個人形象，與現實生活中本人的實際模樣大相逕庭，可以說，同樣一個人，在現實與虛擬中同時存在著，只是你看到的面向與感受完全不一樣。
我們生活在這個虛擬與實體並存的世界，虛擬與實體是一個「相對性」的概念，當你仔細觀察，圍繞著自己的事物、觀念、感受，這樣的「相對性」普遍地存在著，例如男與女、左與右、上與下，高與矮、美與醜、愛與恨、正義與邪惡、真誠與虛偽、忠誠與背叛、作用力與反作用力等。
中國古代著名的經典《易經》，是中國文化中用來推算人世間事物變化的工具，其原始概念是宇宙在天地未分開之前是一個「太極」，太極後一分為二，成為「兩儀」，也就是的八卦圖中的「陰」與「陽」，象徵宇宙間萬物存在的「相對性」；這些事物、觀念、感受，因一方存在，才會有另一方的存在，相對的，因一方不存在，另一方也不存在。如果我們不曾體驗過「真誠」，就無法感受何謂「虛偽」；因為有了「光」，所以我們認知它的相對一方會產生「影」。
再舉一個相對存在的感受，也就是現實生活中大家最熟知的「快樂」與「悲傷」，在很多戲劇中也不斷在呈現這樣的感受。
紀伯倫(Jubran)在《先知》(The Prophet )一書中曾經為「快樂與悲傷」做過這樣的詮釋:
你的快樂就是你掀開面具的悲傷。
你的歡笑往往從注滿了你淚水的同一口井中湧現。
除此之外，它又能如何能成為別的?
悲傷在你心中切割的越深，你便能容納更多的快樂。
你用來盛酒的杯子，不就是在陶匠的窯爐裡燒製出來的?
撫慰你靈魂的魯特琴，不就是用利刃挖空的木頭?
當你快樂時，望進你的內心深處，
你將發現 如今讓你歡喜的，正是當初讓你悲傷的。
當你悲傷時 ，再次望進你的內心深處，
你會看出如今使你哭泣的，正是當初讓你喜悅的。
你們當中有人說:「快樂勝過悲傷」，有人又說:「不!悲傷勝過快樂。」
可是我要告訴你們，快樂與悲傷不可分割。
它倆連袂到來，一個與你同桌用餐之時，謹記，另一個就在你的床上酣睡。
我們都會祝福別人一生幸福快樂，相對地，也是表明自己奢望擁有一生都能幸福、快樂的「完美人生」，但在這「相對性」的真實世界中，如果真有人能過著一個「完美人生」，一生都沒有經驗過不幸與悲傷，他/她怎能感受現在所處的狀態是不是相對地幸福、快樂呢?
我們常聽說「危機就是轉機」，老子的《道德經》也提到：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」 這段話是說，有些不好的事發生了，在發生地當下或許我們認為是不幸，但或許這個不幸的事件，在後來會帶來讓你覺得感到欣慰的事，如果沒有經歷了那個「禍」事， 我們也無法體驗到後面那會讓我們感到是「福氣」的事，我們經歷的「禍」與「福」是相對地存在。
西班牙影集《紙房子》（Money Heist）中，男主角的哥哥，代號柏林，是個浪漫主義者，在劇中曾經講了一段話:「當你的人生出了問題，過去的失敗就會找上門，但正是失敗，定義了一個人，有些人會垂頭喪氣，有些人會坦然接受，有些人挺身反抗，卻失去了尊嚴，還有一些人，為了邁向下一段人生，不得不毀滅一切。」
很多創業者在獲得「成功」之前，經驗了許多「失敗」；沒有經歷過「毀滅」，就無法獲得「重生」，或許每個人還在跟自己失敗的經驗奮戰，但無需太沉溺於負面的情緒中，如果你深刻了解，獲得成功，失敗是必然存在的，坦然接受，就算感覺一切都被毀滅了，但這只是你獲得重生的開端。
一個偶像型的創作歌手，如果沒有經歷過複雜的情慾糾葛、道德掙扎、父母期望與追求自我的衝突，他可能無法寫出一首首引人共鳴、膾炙人口的經典情歌；
就像瓷土必須經歷高溫窯燒才能蛻變成吸引眾人目光的瓷器，我們沒有經歷過痛苦的洗鍊，無法珍惜幸福、快樂確實得來不易。
一個企業家經過了幾年的努力，終於拿到客戶2000萬的訂單，是公司成立以來最高金額的訂單，他的喜悅並不亞於中了兩億的樂透得主。
當悲傷鑿你越深，你將擁有更大的空間去承載你的快樂，我們不須執著去追求全然的快樂，快樂與悲傷是一體的，相對地存在，萬事萬物，在這個相對的世界，道理亦相同。
