[ The Blossoming of Dreams -- 跨域歷程記錄]
工作告一段落的這一天空檔，與來自義大利的友人Ｋ共進午餐，一年多沒見，她剛通過了學位口試、取得某項短期訓練證書、換了三位男友...。久未碰面，仍能與她在談話中很快切入內容精髓，讓我感到訝異與欣慰。
「女性不存在」這一主張實際上是一種反思二元對立的哲學觀念。(圖ChatGPT)
「 伊蓮娜
我叫伊蓮娜
一個很普通的女孩
伊蓮娜
我也有快樂和悲傷
有喜怒哀樂的生活
我只想找到簡單的愛情
屬於我的愛情 」
歷經三任感情事件後，以往外表靈活細柔的Ｋ，看起來更多了一份堅韌。她說每 一段感情對她的衝擊，讓她見到更接近核心的自己。每回聽她對自己的詮釋，總是那樣謹慎小心，更加仔細聆聽，欣賞她拿生命感度換來的精緻思慮。她一會好奇女服務生純黑色瞳孔真假，一會拿起湯匙比喻遭受義國傳統價值觀抨擊的自己，然後問我：「為什麼拉岡說女性不存在？」
「 伊蓮娜
我盼望夜裡詩歌和美夢的陪伴
那樣我會別無所求 」
來不及將所有概念一語說盡，簡短地交代回答：「因為化成了一座基底，所以到處都是，於是成為不存在。」如果60年代的女性主義者對於女性不存在的詮釋是一種藐視，身在21世紀的我不這麼看，由另一個思考觀點瞭解。（此處性別並非單純指生理上特徵，女性中也存在男性特徵，而男性也具備女性特質。）
書本上以「存（於外）在」來解釋女性的不存在。
我解讀為一旦真實層裡的無所不「在」（無所「不在」）進入符號化的象徵層後，「存在」僅是一個被制約的假象，覺察這一份持續性的衝突與矛盾狀態，由擺動中去尋找（暫時的）真相。（延伸閱讀《從致命女人到「女人不存在」: 紀傑克解析女人及其對性別教育之啟發》）
紀傑克指出，這種建立在二元對立基礎上的觀念實際上是一種偽概念，因為它忽略了女性
自身的存在和價值，把女性的存在歸納為對男性存在的附屬物。在這樣二元對立框架下，
女性的存在被忽略或者消失了，因此紀傑克提出了「女性不存在」的說法。(圖ChatGPT)
另外，其中討論到男女性的匱乏方向從開始就不同，除了形式上的平等（像爭取「匱乏」使用這個字本身的平等）之外，實質內容根源不同。女性生命中的匱乏，無法由一個固定物（角色、對象、情感、事業…）裡找到完滿，成為未能至個位數的小數，或守著「眾多小數」寄望有一天擠身為1；而男性生命的匱乏，得全力投入於某一固定物來成就其（幾乎接近的）完滿，塞牙縫的小數不足以滿足男人，需要專注在一件事情並守候其成就。對一對伴侶來說，要能從中看出此弔詭，甚至找到應對方式，並不是一件容易的事。
🎞️ it's not Women, It's You | Slavoj Zizek：
「 我的悲傷終會埋藏於記憶深處
只要我找到簡單的愛情
屬於我的愛情 」
從Ｋ身上我見到某種逝去的過往，是她曾站在女性絕對位置上的光芒消逝。然而，此刻的她穩妥中立地，保有彈性且客觀。我戲說「幹麻不當簡單一點的女人就好哩…」，她狠揪了我一眼：「You want to be a light girl?」雙手作勢比了兩顆往上升的汽球（蹼～），頓時手勢又換成為兩把槍，將前一秒的兩顆氣球各別打破（碰！碰！），呵～她是真的很愛用手說話；接著送我ㄧ句義大利俚語：「Light is not a choice, but a destiny!」對兩個「複雜（麻煩）」的女人而言，這應該算是一句相當寓意深奧的鼓舞。
紀傑克並不是認為女性真的不存在，而是指出了這種二元對立的思維方式的問題。他認
為，我們應該超越二元對立的框架，以一種更加開放和多元化的方式來看待世界，包括
性別問題。我們應該尊重每個人的存在和價值，而不是將他們劃分為對立的兩個部分。
(圖ChatGPT)
🎞️ Je m'appelle Hélène 我的名字叫伊蓮/Hélène Rollès：
