有南威之容，乃可論其淑媛
蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；有龍泉之利，乃可以議其斷割。
釋義：家裏有了像南威一樣美貌的女子，才可以議論女人姿色；得到了龍泉寶劍，才能夠評論其他寶劍的鋒利。 ＜與楊德祖書･曹植＞
大學時期的一件舊事，提醒我莫隨意評論他人的作品。
某次我收到友人來信，指著信封上的字跡跟同學說：「我朋友的字超美的！」，沒想到她端詳了一陣子後回答我：「是嗎?我覺得妳的字比較好看。」向來珍愛來信友人的手寫字，以為他人也會認同我的審美觀，當時同學給我的回饋出乎我意料，然而，我能說同學錯了嗎?
從那時候我便體悟到，字的好壞無客觀、單一的標準，多數人認定的好字，也可能有人不以為然。赫胥黎曾說:「寫一本爛書所花的力氣未必見得少過寫一本好書；它同樣源自於作者的靈魂。」，因此，我們理應尊重每一件的作品。不少人相信字如其人、相由心生，誠如人與人間相互投緣，人與藝術品也是同頻相合，因個人內在被觸動的部分有別，而泛起不同的漣漪。
在書譜讀到孫過庭援引曹植所作與楊德祖書中的句子，來表達他對藝術評論不應「語過其分」的看法，亦即評斷一個人的書藝好壞，要適當合宜，不能亂評。
里爾克在給青年詩人的信(第三封)完完全全與我難以用言語表達的體會相合：
我勸你盡可能少讀審美批評的文字，它們多半是一偏之間，已經枯僵在沒有生命的硬化中，毫無意義；不然就是乖巧的賣弄筆墨，今天這派得勢， 明天又是相反的那派。
藝術品都是源於無窮的寂寞，沒有比批評更難望其邊際的了。只有愛能夠理解它們，把住它們，認識它們的價值。面對每篇像這樣的說明、評論和導言，你要相信你自己和你的感覺；萬一你錯誤了，你內在的生命自然的成長會慢慢地使你可以隨時認識你的錯誤，把你引到另外一條路上。讓你的判斷力靜靜地發展，發展跟每個進步一樣，是深深地從內心出來，既不能強迫，也不能催促。
一切都是時至才能產生。讓每個印象一種情感的萌芽在自身裡、在暗中、在不能言說、不知不覺、個人理解所不能達到的地方完成。以深深的謙虛和忍耐去期待一個新的豁然貫通的時刻，這才是藝術生活，無論是理解或是創造，都一樣。
後記：
在遇到一些不請自來的指教後，寫了此篇表明心跡：藝術創作者的內在大都有個嚴厲的自我，不留情地鞭策批判自己的作品，身為一個觀賞者，其實用不著好意催促創作者成長呢。
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學習書法需要保存作品以檢視自己是否進步，過去隨意堆置書法習作的習慣，造成翻閱的困難，將書法作品數位化，方便檢視習字的軌跡，同時也紀錄寫書法時浮現的種種心得體悟，給書法同好聊作參閱。
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我學弟，用「早慧詩人」來形容他也不為過，高中時就橫掃各文學獎。幾個月前，他傳他的詩給我看，希望我可以「指教」一下。前前後後三個版本裡，老實說，後面幾個版本寫得也很好，所謂的「文筆好」：佈局整齊、意象錯綜繁複、文辭優美流暢。
但我還
首先，我很佩服王安憶的文筆，我已很久都沒讀到如此優美的作品。由具體的故事場景，以至抽象的人物內心，她都描寫得非常精準、細膩且充滿詩意，筆下的萬物皆有情。
學術界對於〔民國詩話〕的研究，向來偏於「個別詩話作者」的單一研究，或者偏向某些「特定議題」的討論；罕見到對於〔民國詩話〕既有微觀精細的研究，又作了宏觀全局的考察。林教授十幾年來，忙碌的教學和學術服務之外，付出巨大的心力，完成這部大著，不僅可以嘉惠後學，而且也是同領域學者不可不讀的最新成果。
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