海燕修訂30：我無法愛現代的修行人

我無法愛現代的修行人，是我的錯？還是我聲音的錯？我先說：是我的錯，我不應該批評他們，我批評了，我不是一個最好的人。現在到我聲音說了：我們想好好說話，只是說了真話就會傷人，這個導火線在哪裏？就是我們的道不同了，你們問我們是誰？我們是阿彌陀佛攝化在阿良心裏的模子。

道為什麼不同了？聲音給我看到他們攝化的念頭世界，在夢中。嚴格來說，這不是夢，是有人連接我的大腦，夢通常都是模糊的，容易忘記的，但我總是看的清楚，不會忘記。而且是有求於我的夢，就是要我出來，和世界互動。我知道這是對我不利的，他們確說只要我做到一個最好的人，我的因緣就不會讓我去死。

難道極樂世界真的變了？是！因為我們一定要如法做一個更好的人，沒有愛是傻瓜，僧團不是一個理想國，不是一個圓滿的愛，我們進化了，我們更新了。所以阿良看到現在的修行人說法，會起了負作用。就像和一個兩千五百年前的人說我們現在的世界一樣，越說越不信，越說越生氣，越說越無常。

我的聲音要現在的修行人做什麼？就是做一個好人，做一個更好的人，來好好契入自己的世界，世界因你們的愛而生，你們的愛是什麼？就是愛這個世界來造就未來。對於哪些非想非非想的，不是眼見不為實，就如法做人。眾生愛的就是現在的自己，不是兩千五百年前的極樂世界，因為哪不是最理想的世界。

冲虛道人說：暴力、殺人、邪淫都是荒唐的，這是反道而行。世人都學不會，也不跟隨，所以你們佛門講就修行，和我們的道是不謀而合的。南海觀音說：這是很好的教材。心安詳，只求內安。心不詳，有求外在。做事不求有功，只求無過。陽光，無私照亮；空氣，無私奉獻；水源，無私共存。有求必應，無求不得。

是以彌陀發願，終能成願；佛子求悟，終能得悟。眾生求愛，終能得愛。是以彌陀無欲，終不成欲；成不成，復眾生之所願，以成就佛願之自然而為之。沖虛道人說：彌陀也講就自然而為之嗎？南海觀音說：自然就沒有勉強，強扭的瓜不甜啊。和敬要出使西域，他請教海燕說：我這次任務十分重大，西域的珍妮已成功走出了文字世界。

他從作者的筆下走了出來，發現了新世界，而我們就在這新世界相認了。我說我只是一個模子，活越在作者的心中，還會進一步達到的所謂的《坐馳》：身體坐著而心神四處遨遊，任何事不論大小，很少有不合正道。我要和珍妮討論合乎道的事跡，請燕你來指點我吧！沖虛道人說：坐馳一詞出現在《莊子》？

南海觀音說：身體坐著而心神四處遨遊。在文字的世界裡，我們就是如此。海燕說：天下有兩大法則：一是平等，一是博愛。父母對子女，這是平等之命，也是每個父母心不可解除的。國君對待子民，這博愛之義，無論任何國家的國君只要能有博愛之心，這就是大法則。所以父母對待子女時，無論如何都讓他們安適，這就是平等的極致。

國君對待子民時，無論如何都讓他們妥當，這就是博愛的典範。如果有人說平等和博愛不能共存，這些人是違背了自然之理，違背了自然法則。我再把自己聽到的對你說：兩個極體（平等博愛有了分別），要靠信用來維持關係，要靠言詞來表現誠意。言詞的傳達有喜怒，兩個極體於大原則為戒，說的話就不是虛構，不虛構的話就讓人相信。

所以聖哲的格言說：要說平實的話，不要說那些多餘的話，大概就能把話說清楚了。沖虛道人說：平等博愛有了分別這都是大多數人的通病，沒有應道而生，這我認同了。南海觀音說：沖虛道人，你恐怕要被天下人譏笑了。沖虛道人說：我從小就被人譏笑，我一點也不在意。我在意的是，道法不自然相應的道。