通貨膨脹的正義,通貨緊縮的真意

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還我公道,伸張正義,維護法制,人們大聲地咆哮著。
人通常只能看到事物的一面。然而就如同骰子,其他5個面,是沒有辦法看到的,除非具有「反思」的能力。困難的地方在於,現今專注力破碎以及通貨膨脹的正義訴求下,要能夠反思而觀察到到骰子的其他面,是一件相當奢求的事情。
什麼是正義,這是一個在哲學上吵翻天的議題。今天不會探討哲學上正義的討論。今天想要指出的是,「我就是正義」的自以為是心態,以及背後的邏輯。人們總是認為自己就是道德/正義的化身。
人類的道德/正義的優點在於凝聚團體意識,而無需血緣的關聯。不過同時也會因為道德/正義不同,而產生衝突。衝突卻又是社會邁向健全發展必經之路。
然而,如果沒有說出道德/正義背後的基礎時,常常會流於意氣之爭。道德/正義它有很多假面具,,包括歧視、父權、宰制、奴役、官威、慣老闆等等。
因為這樣簡化的敘事方法,可以迅速激起聽眾的情緒,為主張找到表面的理由。所以要脫離標籤的制約,仔細思考背後是否合理,也就非常困難了。
《好人總是自以為是》書中提到關於人可能因為洗完手、或看到清潔效果的洗手乳,連結潔淨的意象,所以會對於問題採去較為嚴格的道德標準、較保守的回答(相關研究可以搜尋關鍵字:馬克白效應)。由此可見,就算只有自己,在不同情境下,道德/正義的標準也是浮動。
這就是同理的困境。當大家都躲在自己的道德/正義大旗之下,用包裝過的語言以及辱罵的言詞,來掩飾自己真正的恐懼或執著等情緒,要談論道德/正義更是難上加難。
看到殺人、性侵、酒駕沒有被判死刑,認為正義沒有得到伸張。同時卻又認為毆打家暴的人、虐待動物的人,是伸張正義。更不用提許多人尋找偏門生意,外於法律保護後,又想在出事之後尋求法律的庇護。
因此,我們要先嘗試說出隱藏在正義後面的真意,才能從不同視角反思。道德/正義激起的「情緒」只是第一層,我們要試著挖掘情緒引發的激痛點,第二層才是我們要好好進行緩解的激痛點。
在衝動說出「正義」之前,可以選擇不要思考正義的意義。不過,你可能需要意識到,正義在市場上相當浮濫,再說出來之後,可能會造成更嚴重的通貨膨脹。
黑白善惡截然二分的正義劃界,注定找不到正義,充其量是善於掩人耳目的魔術師。
唯有清楚主張「正義」真正目的以及理由,「正義」才不只是廉價的貨幣。當大家都誠實面對背後的真意後,善惡的邊界會比我們想像還要模糊。說不定,善與惡,不過就受到早上喝下的咖啡影響而已。
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你心中的犯罪者是甚麼形象呢?窮凶極惡、面目猙獰、狡詐、邪惡? 在處理案件的日常生活中似乎不是如此。犯罪者進到刑事程序中變成了被告,面臨國家的追訴時的反應,是如此的人性。
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☀警察、檢察官、法官這些平常行使最嚴厲公權力的人,常常給別人一種嚴肅且具有威嚴的印象。 通常在法律領域討論心理層面的議題的時候,都是在講被告犯罪時精神狀態是否正常的精神鑑定。 ☀然而,執法者的心理狀態其實對於偵查、審判程序的進行,會有極大的影響。 ☄例如美國大法官曾有一句備受爭議的名言,他針對
最近新聞的焦點是中壢警察盤查被判刑。和合作的警察也常常談到這件事情,意見都相當分歧。警察作為國家壟斷暴力的最前線,自然會受到很大的檢驗。不過我今天想談的是避免受傷的方法。
在文明帝國V中攻佔城市後,可以藉由建設法院,降低攻佔城市中人民的不滿意值,讓城市回歸秩序。
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軼聞──馬克吐溫曾說:國會中有些議員是狗娘養的。美國國會議員聽聞後群情激憤,要求馬克吐溫道歉。於是他修正為:「國會中有些議員不是狗娘養的。」
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