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一六一：「傷寒」六七日，發熱微惡寒，支節煩疼，微嘔，心下支結，外證未去者，「柴胡桂枝湯」主之。
- 柴胡桂枝湯方
柴胡4、黃芩1.5、半夏3、人參1.5、炙甘草1、生薑三片、大棗6枚、桂枝1.5、芍藥1.5
注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。
柴胡一兩半、桂枝一兩半去皮、黃芩一兩半、人參一兩半、甘草一兩炙、半夏二合半洗、芍藥一兩半、大棗六枚劈、生薑一兩半切。右九味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服。
「傷寒六七日，發熱微惡寒」，感冒六七曰以後，病人發熱微惡寒，代表還有表證，惡寒現象減輕，代表病往半表半裡去了，「支節煩疼，微嘔，心下支結」，肌肉關節疼痛是傷寒的表證，嘔是少陽主證，心下指胃裡有梗到的感覺，吃不下東西，但尚未嚴重到胸脅苦滿的症狀，「外證未去者」，就是病情剛剛從太陽證進入半表半裡的少陽證，但是仍有外證存
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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
生成式AI的出現對作家產生了深遠的影響，改變了作家創作方式、市場生態和社會價值觀。未來可能出現市場壟斷、收入兩極分化、創作風格同質化等趨勢，也會引發政府幹預、創作市場的變革、社會運動與文化變革等事件。在這樣的環境中，作家需要不斷適應、創新，並挖掘新的市場需求。
白天已經做太多事了，沒什麼家務可做，只好開始隨意翻一些書，後來看見一段話：
如果我只期待我想要的結果
那就不叫交託
那是交代
即時結果不如預期
也要相信上帝已將最壞的一部分挪去
把心心交在上帝手裏
祂必會穩穩地托住你
好喜歡這段文字，於是隨手拿了紙筆抄寫下來，反覆誦讀。
這篇文章探討了過去、現在和未來之間的關連，強調了心境的轉變對於生活的影響。透過靈活的觀點轉換，我們可以重新審視過去、現在和未來，並找到自己的位置。
我很喜歡蘭嶼各處設置的四方型的木製望海亭，不但位處觀海好位置，脫鞋上去後就是個可坐可臥的乾淨平台，既可聚眾熱鬧聊天，也可獨自靜靜觀海，在太陽熱力四射的天氣裡更是陰涼的休憩地點。如此簡單的公共設施，卻是城市裡怎麼找也找不到的舒適空間。在城市裡，不管在哪總是意識著別人的耳目，就算四下無人，還有架在電線桿
瑪麗的劣勢在於她是名移民、低社經、大齡單身女子，當梭普發現瑪麗與眾多傷寒感染的事件有關時，他採用的手段可說是相當粗糙，而且從梭普留下的第一手紀錄看來，這位自封為「流行病鬥士」，他對於自己採取的行徑對瑪麗的冒犯沒有絲毫自覺，反而在受挫後一味檢討受害者。
《永恆族》是一部在談信仰、個己抉擇與整體環境乃至於人神關係的娛樂片，透過創世的天神族、守護的永恆族與毀滅的變異族，思索辯證著神有沒有可能是錯的？人有沒有可能不與神同行，而是走往相反的方向？當信徒成為叛徒，掌握自身的自由意志，這件事是有沒有可能？
「現在我也還在努力著，畢竟演員這個職業，在很多人眼中看起來都是這麼地不可靠。
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
我一無所有，正如我一無所懼。
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做夢的人這麼多，能把夢做到最後而沒有醒來的人很少。
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連食夢的獸也不忍心來打擾我，畢竟我做的夢這麼虛無，一點都不好
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