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24小時念佛但不打坐,也能覺醒嗎?十惡不赦者,臨終前唸佛號也能往生極樂?
近日有讀者問：可以靠24小時唸佛，不用打坐來「覺醒」嗎？
此外，這位讀者又問：
從古至今，據說有人臨終前唸佛，「唸佛成片」就會有阿彌陀佛接引，途中沒有提升靈力，但經典說十惡不赦的人也能往生極樂，是否有這可能性？
我想，他想問的是，專心「唸佛號」就能「覺醒」嗎？
還有，佛經說，臨終前唸佛號，念念成片就會有「阿彌陀佛」接引，往生「極樂世界」，這是否為真？
再者，如以上為真，光靠唸「佛號」是否就能「提升靈力」？如沒有提升靈力，那些十惡不赦的「造惡業」者，只要臨終前唸佛號成片，也會蒙「阿彌陀佛」接引，往生極樂世界？
其實，「覺醒」和「唸佛」是無關的。
「覺醒」和「禪定打坐」也沒有絕對的關係。
當年六祖惠能只是個樵夫，因為聽人念《金剛經》有所感悟而覺醒。
後來投靠五祖弘忍，在五祖開示「應無所住，而生其心」時就開悟了。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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聽聞佛法當然能開啟我們的智慧，還能消業障。聽聞佛法，光來助道坐在那裡都聽不大懂，都有一分功德。所以，我們常常講：「你在道場打瞌睡，都比在家裡看電視打瞌睡有功德。」來道場打瞌睡可惜了，浪費那麼寶貴的因緣。來道場的時候，常住三寶、傳承祖師會慈悲放光加持。有沒有感覺，現在就特別亮？那就是一個加持放
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
修淨土法門，唯一的行持，就是誠心念佛。「為什麼要念佛？」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說，就是「今心」；合起來說，就是「念」。「佛」字是印度梵語，就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意義，就是求得現前一念心的覺悟與明白。
能夠受持習誦、常常念三千佛號的人，「是人則必歷值千佛」你就會值遇千佛，還不是值遇一尊佛。這人有多大的福慧，還可以「滅除無量阿僧祇劫的生死重罪」。有的人觀察宿世因果，過去有殺人。你說：「觀察因果不正確，過去殺人現在怎麼又投胎做人？可以當公務人員，還相貌堂堂一表人才？」
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
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