戲文: 婦吾婦以及人之婦

閱讀時間約 1 分鐘
將關懷、照顧、禮讓或愛等情感及行為,由近至遠、由親至疏的延伸推廣,是儒家理想世界的基石。
孟子曰:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。」
大哉斯言!在下不才,加上兩句:
夫吾夫以及人之夫,婦吾婦以及人之婦
以協力促進世界大同。
/孟子的兩句與在下的兩句在本質上是相同的: 將照顧關懷自己的老人、幼孩、男人或女人的情感與行為, 推廣到他人的需要被照顧關懷的老人、幼孩、男人或女人身上; 都是訴諸人的同理心和憐憫心。
但是, 人性的自私、占有欲、私有制、家庭制以及強化它們的倫理、道德、法律、宗教, 使得這種推廣在社會實踐上十分困難。
以上的主張和柏拉圖理想國中的主張是相通的。他主張哲王和保衛者必須終生獨身、無家庭、無私產; 過著儉樸、共產、共食、共妻 (夫)、共子女的集體生活, 從利己主義中完全解放。
又, 以上從利己推廣到利他的討論, 所牽涉的乃是高層次的哲學問題, 而非低層次的生理衝動-特此聲明。
婦吾婦以及人之婦。圖片轉載自: www.sohu.com/a/645708828_121205324
**何謂戲文?**
"真理因為是真理,就不得不以謬論的形式出現" (例如哥白尼、伽里略、開卜勒、牛頓和愛因斯坦等都是最好的見証)。
"你拒絕了謬論,也就拒絕了真理 "。 --泰戈爾
戲文者,戲謔之文也、玩世不恭之文也。
常用的手法混合了誇張、挖苦、諷刺、調戲、奉承、扭曲、流氣、葷腔、雙關語等等。
戲文之戲謔手法,常使嚴肅板臉的正經人和道學家們皺眉、頓足、鬧肚子、甚至抓狂......。
戲文應是從笑入悲、從妄入真、從謬入理。
好的戲文:錯誤時也要比正經規矩人的正確有趣些! 刺激思想些!
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追求永生是人的最高意志。 永生意志的滿足有兩种方式: 靈的創造、肉的創造。 靈的: 精神活動產生的創造物, 如科學、哲學、文學、藝術、宗教類等作品-靈之兒女; 肉的: 男女性交愉悅、生殖活動產生的創造物-肉之兒女。 僅少數人能將慾望昇華, 轉而從事靈的創造, 生產靈之兒女
我走過繁花遍布的草原, 一如走過冰封萬里的大地。 我穿越盛裝招展的人群, 一如穿越枯骨壘壘的荒塚。 我陷入甜情蜜意的愛河, 一如陷入情盡義絕的恨海。 我面對擁金抱銀的財客, 一如面對貪臭嗜腐的糞蠅。 我眼觀洋灑密麻的文字, 一如眼觀滿天飛繞的蚊蟲。
所羅門王説: 「一切都是虛空, 虛空的虛空。」 叔本華説:「生命的本質是痛苦。」 卡謬説: 「人生的意義在於承擔人生無意義的勇氣。」 所以, 生活的方法就是忍受幻滅、荒謬、虛空與痛苦。 但是, 我們永遠不會放棄在此岸建構樂園、在地上尋找天堂-這是我們生存的希望與理由。
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