將關懷、照顧、禮讓或愛等情感及行為，由近至遠、由親至疏的延伸推廣，是儒家理想世界的基石。
孟子曰:「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
大哉斯言！在下不才，加上兩句:
「夫吾夫以及人之夫，婦吾婦以及人之婦」
以協力促進世界大同。
/孟子的兩句與在下的兩句在本質上是相同的: 將照顧關懷自己的老人、幼孩、男人或女人的情感與行為, 推廣到他人的需要被照顧關懷的老人、幼孩、男人或女人身上; 都是訴諸人的同理心和憐憫心。
但是, 人性的自私、占有欲、私有制、家庭制以及強化它們的倫理、道德、法律、宗教, 使得這種推廣在社會實踐上十分困難。
以上的主張和柏拉圖理想國中的主張是相通的。他主張哲王和保衛者必須終生獨身、無家庭、無私產; 過著儉樸、共產、共食、共妻 (夫)、共子女的集體生活, 從利己主義中完全解放。
又, 以上從利己推廣到利他的討論, 所牽涉的乃是高層次的哲學問題, 而非低層次的生理衝動－特此聲明。
**何謂戲文?**
"真理因為是真理，就不得不以謬論的形式出現" (例如哥白尼、伽里略、開卜勒、牛頓和愛因斯坦等都是最好的見証)。
"你拒絕了謬論，也就拒絕了真理 "。 --泰戈爾
戲文者，戲謔之文也、玩世不恭之文也。
常用的手法混合了誇張、挖苦、諷刺、調戲、奉承、扭曲、流氣、葷腔、雙關語等等。
戲文之戲謔手法，常使嚴肅板臉的正經人和道學家們皺眉、頓足、鬧肚子、甚至抓狂......。
戲文應是從笑入悲、從妄入真、從謬入理。
好的戲文：錯誤時也要比正經規矩人的正確有趣些! 刺激思想些!
