道理解決不了白目的人，但物理可以。
伏爾泰其實沒有說過那句大家都知曉的名言，但是大家都以為那是他講的，所以伏爾泰說：「我不同意你的看法，但我誓死捍衛你說話的權利。」
當你說：「為佛弟子，常於晝夜，至心誦念。」時，對方若回「八大人覺。」他可能略懂佛，可如果他說「死好啦！」那他八成知道什麼叫做網路。
如果你生氣了，對方停下來安慰你，他可能是個好人；對方繼續跟你吵，他大概是個正常人，但若他問你「欸欸你生氣了嗎？」他要不是白目要不就是吸過毒。
如果你的宗教不同意這些話，沒關係，我的宗教同意。
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我的「媽」呀！
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若是不幸依止一位無智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅是聽聞一些佛法的皮毛，便自認為自己是大修行人或宗派、法教之持有者而生驕慢心，遇事便說：「我已經觀察過，這合理、這不合理。」猶如目盲之人在評論畫作的用色是否得當一樣。
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佛陀的智慧和慈悲，是因為他明白這世間的真理，人要尋求解脫，就不要讓仇恨的心蒙蔽自己的本性，惡言惡語不只會傷人也會傷己，而有智慧的人不讓惡言惡語向別人，也不出惡言向別人，而面對他人的惡言惡語用智慧和慈悲化解，即便別人不改變，而自己不讓惡言往心裏去，自然就能夠不與他人結因果之約。
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如果我們看新聞，這是一個混亂的世代，各種不同的恐慌肆虐。同時剛好從這一兩年開始，我自己開始嘗試實踐我現在稱為「乾我屁事」哲學的生活方式，讓我進入一個與恐慌完全不同的平行世界，我並不是不知道世界上發生什麼事，但是那種恐慌無法蔓延到我身上，好似我被一種無形的金鐘罩鐵布衫的能量保護著，使我感到一切靜好。
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這一期我們書接上回，繼續來聊聊"宋明理學"。
上回我們說道：
由於不接地氣，加之"靠山"漢帝國的滅亡，
原本就不討喜的儒家，
這下過得更慘澹了~~
取而代之的是那些不忌諱"怪力亂神"，
教人在亂世中要看破、放下、放棄治療的佛教、道教，
一個反正我就爛的概念。
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夫讀經看教 語言皆須宛轉歸就自己
夫語須辨緇素。須識總別語。須識了義．不了義教語。了義教辨清。不了義教辨濁。說穢法邊垢揀凡。說清法邊垢揀聖。從九部教說。向前眾生無眼。須人雕琢。若於聾俗人前說。直須教渠出家持戒。修禪學惠。若是過量俗人。亦不得向佗恁麼說。如維摩詰．傅大士等類。若於沙門前說。佗沙門
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六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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