八大人覺經共修會
閱讀時間約 1 分鐘
每月一次共修，很順利的圓滿了最後的第八會，彼此參與相互的成長過程，也看到了不同程度的轉變與突破，非常難得的體驗。
討論主題和流程如下：
4/25 討論“人自有佛性”
5/23 八大人覺經來由及背景
6/27 概論“八大人覺經說什麼”
8/6 討論“自覺”自我觀察情況、第一覺知”無常無我覺”
9/11 討論第二”常修少欲覺”、第三覺知”知足守道覺”
10/9 討論第四”常行精進覺”、第五覺知”多聞智慧覺”
11/13 討論第六”布施平等覺”、第七覺知”出家梵行覺”
12/12 第八覺知”大心普濟覺”、感受”自覺”的變化與成長（相較於8/6）
感謝所有參與的同修們，希望大家收獲滿滿，同時歡迎隨時提出回饋意見，讓我們一起學習成長。
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第八覺知，生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第七覺悟，五欲過患，雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦鉢法器，志願出家，
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念冤親，不念就惡，不憎惡人。
佛教八大人覺經為佛教經典之一，描述八菩薩大人佛教修行法。文章內容描述愚痴生死和菩薩常念等相關內容，並舉例說明愚痴在現實生活中的應用。鼓勵努力學習增廣智慧，成就一切，以及許多有關愚痴的哲理。
惟自覺。方能覺他也。
「多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。」
— 佛說八大人覺經
為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。但是歸依於佛。即為佛之弟子。既為佛子。即應恆修此八種覺。言常於晝夜者。明其功無間斷。言至心者。明其親切真誠。言誦念者。明其文義湻熟。記憶不忘也。八大人覺。
我開始採訪書寫天篷人的題材後，對於社會階級的流動性有更深刻的體會，在和「為何八大人對感情格外患得患失」的問題直球對決之前，不妨先思考哪些可尋求的途徑，能讓人向上流動。
《2021.10.31-健身研究生-健身人必需知道的八大功能性動作類型》人體出生時就被上天安裝原廠程式（動作功能性），但我們漸漸忘記它了！
【清訊新聞/台北報導】
影音新聞連結：https://youtu.be/RHkk04RGBhQ
業者及從業人員昨(6)日在林森北路聚集抗議。
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在台灣只要說到「八大」這詞，由於每個人的興趣、生活背景不同，就會聯想到不同事物。現在先看清楚以下字詞，依你當下反應任選一個詞：
「為什麼你遇到的八大人願意跟你講這麼多秘密？」
我並不會「相信我忍術」或是「相信我之呼吸：給我自白」這種特異功能，硬要說有什麼訣竅，那大概是用放開框架的態度去傾聽與追問。
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